![\"\"](\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/FrancoisBernardHuighe-LArtDeLaGuerreIdeologique-200x300.jpeg\")
Le livre commence bien. Dans la table de mati\u00e8res on trouve les points que l’auteur (FBH)<\/em> a estim\u00e9 essentiels \u00e0 traiter :<\/p>\n- \n
- Qu’est-ce l’id\u00e9ologie ?\n
- \n
- La d\u00e9finir, l’abolir, la combattre, la d\u00e9masquer;<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
- Comment elle se propage ?\n
- \n
- Par des strat\u00e9gies, les intellectuels, l’influence sans fronti\u00e8res.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Alors ? Et bien, je me suis dit que nous sommes dans une \u00e9poque tr\u00e8s conflictuelle, avec des camps tr\u00e8s polaris\u00e9s. L’auteur a s\u00fbrement son camp. Et c’est normal !!! Mais est-ce que cela appara\u00eet dans le texte et quid de son impartialit\u00e9 ?<\/p>\n
Quelques prol\u00e9gom\u00e8nes…<\/p>\n
FBH dit, d’entr\u00e9e de jeu, qu’il se contentera juste du contexte fran\u00e7ais. N\u00e9anmoins, il mentionne tr\u00e8s rapidement les cas Trump<\/em> et Bolsonaro<\/em>.<\/p>\n
Une guerre id\u00e9ologique est toujours et surtout une lutte pour le pouvoir : l’obtenir lors des \u00e9lections, le garder ou renverser si le pouvoir est d\u00e9j\u00e0 en place. Dans le premier cas on trouve deux (ou plus) adversaires en position offensive<\/em> et dans le deuxi\u00e8me cas un adversaire en position d\u00e9fensive<\/em> et l’autre en position offensive \u00a0<\/em>1<\/a><\/sup>.<\/p>\n
Or, le pouvoir en place, en situation d\u00e9fensive, est dans une situation bien plus confortable que celui qui attaque. Et on voit cela tr\u00e8s bien dans les joutes entre Jean-Luc M\u00e9lenchon et Emmanuel Macron. Dans cette joute on ne voit, dans la r\u00e9alit\u00e9, que la virulence de M\u00e9lenchon. La plupart du temps Emmanuel Macron ne se donne pas la peine de r\u00e9pondre. La virulence de M\u00e9lenchon, l’auteur passe en silence et le nom M\u00e9lenchon n’appara\u00eet m\u00eame pas dans le texte. Pourquoi ne pas la d\u00e9signer clairement alors qu’elle est suffisamment forte ?<\/p>\n
FBH parle, le plus souvent, de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rique de la gauche et de la droite. Les quelques mentions nominales sont \u00e0 Macron et Gilets Jaunes. Aussi, FBH parle de Macronisme<\/em> alors que nulle part appara\u00eet une expression semblable \u00e0 M\u00e9lechonisme<\/em> – je ne vois pas de raison pour que les id\u00e9es de E. Macron puissent \u00eatre class\u00e9s comme une id\u00e9ologie et pas celles de M\u00e9lenchon. Donc, \u00ab\u00a0Macronisme\u00a0\u00bb<\/em> est, pour FBH, une id\u00e9ologie \u00a02<\/a><\/sup>.<\/p>\n
Sur les Gilets Jaunes, bien, je ne pense pas qu’ils ont une id\u00e9ologie. Ils se battaient pour des points sp\u00e9cifiques. La preuve m\u00eame est que les deux mouvements extr\u00eames (M\u00e9lenchon et Marine Le Pen) ont essay\u00e9 de les r\u00e9cup\u00e9rer.<\/p>\n
Dans d’autres parties du texte o\u00f9 les deux camps sont mentionn\u00e9s de fa\u00e7on anonymes, une lecture attentive montre que FBH appuie plus souvent sur les armes de la droite que sur celles de gauche.<\/p>\n
Sur le c\u00f4t\u00e9 superficiel… je pense que FBH a juste \u00e9gratign\u00e9 le sujet. Si on veut aller plus loin, bien plus loin, je sugg\u00e8re ces trois livres (il y en a d’autres mais bon, ces trois, je les ai lu et je les recommande) :<\/p>\n
- \n
- Jean Segallia – Terrorisme intellectuel<\/li>\n
- Thierry Wolton – Le n\u00e9gationnisme de gauche<\/li>\n
- Mathieu Bock-C\u00f4t\u00e9 – L’empire du politiquement correct<\/li>\n<\/ul>\n
Ce sont trois armes largement utilis\u00e9es dans les guerres id\u00e9ologiques. Dans ce livre, de ces trois, seule la premi\u00e8re est vaguement mentionn\u00e9e.<\/p>\n
Si on enl\u00e8ve ces deux points, le contenu est assez int\u00e9ressant m\u00eame si parfois ennuyeux.<\/p>\n
Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n
Pourquoi les convictions des \u00ab\u00a0\u00e9lites\u00a0\u00bb ne s\u00e9duisent-elles plus les masses ? Comment une guerre id\u00e9ologique, que les lib\u00e9raux avaient l’habitude de remporter, a finalement bascul\u00e9 ? En quoi les nouvelles technologies ont-elles \u00e9t\u00e9 les premiers outils de ce renversement ?<\/em>
\nPour comprendre ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 l’oeuvre, Fran\u00e7ois-Bernard Huyghe part d’un constat : la gestion \u00e9conomique de droite alli\u00e9e \u00e0 des r\u00e9f\u00e9rences morales de gauche se heurtent au m\u00e9contentement populaire. Ce qui ne serait rien si ce couple ne menait \u00e0 l’effondrement de la cr\u00e9dibilit\u00e9 des appareils politiques, culturels et m\u00e9diatiques. C’est donc une \u00ab\u00a0crise de la s\u00e9duction\u00a0\u00bb \u00e0 laquelle nous assistons. Les promoteurs de \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 ouverte\u00a0\u00bb ont accumul\u00e9 des erreurs qui ont non seulement conduit \u00e0 leur effacement, mais ont aussi d\u00e9truit un logiciel id\u00e9ologique qu’il leur faudra, \u00e0 terme, renouveler.<\/em>
\nDiagnostic lucide et sans concession, ce livre expose les moyens mis en oeuvre par les deux camps id\u00e9ologiques pour imposer leur h\u00e9g\u00e9monie.<\/em><\/p><\/blockquote>\n- A noter que ces mots sont utilis\u00e9s ici dans le sens contexte<\/em><\/strong> ou situation<\/strong><\/em> et pas dans le sens id\u00e9e<\/em><\/strong> ou id\u00e9ologie<\/em><\/strong> utilis\u00e9 par l’auteur dans le texte [↩<\/a>]<\/span><\/li>
- Selon FBH, un indice pour le nom d’une id\u00e9ologie est le suffixe \u00ab\u00a0isme\u00a0\u00bb<\/em>, mais aussi la premi\u00e8re partie form\u00e9e par le nom d’un penseur, politique ou proph\u00e8te (page 19). [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Superficiel et partisan, \u00e0 mon avis Le livre commence bien. Dans la table de mati\u00e8res on trouve les points que l’auteur (FBH) a estim\u00e9 essentiels \u00e0 traiter : Qu’est-ce l’id\u00e9ologie ? La d\u00e9finir, l’abolir, la combattre, la d\u00e9masquer; Comment elle<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,22],"tags":[],"class_list":["post-1160","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lecture","category-politique","comments-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1160"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1160\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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