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Le nazisme et le complotisme…<\/p>\n Le nazisme et le complotisme…<\/p>\n
Il est question ici du livre \u00ab\u00a0Protocoles des Sages de Sion\u00a0\u00bb, un faux cr\u00e9\u00e9 autour de 1905 par le service secret russe. Ce livre d\u00e9crit des conf\u00e9rences imaginaires entre trois cents sages juifs au sujet d’un plan de domination mondiale par les juifs.<\/p>\n
Bref, rien de moins qu’une th\u00e9orie complotiste.<\/p>\n
Le livre de Pierre-Andr\u00e9 Taguieff parle de l’influence qui a eu les \u00ab\u00a0Protocoles\u00a0\u00bb sur l’\u00e9criture de Mein Kampf et l’apr\u00e8s ; la th\u00e9orie (l’id\u00e9ologie hitl\u00e9rienne) et la pratique (l’id\u00e9ologie nazie).<\/p>\n
Pour simplifier, le nazisme a trois volets : la purification de la race aryenne, son expansion (conqu\u00eate d’un espace vital) et l’\u00e9limination du peuple juif.<\/p>\n
Les historiens se sont pench\u00e9s sur le probl\u00e8me jusqu’\u00e0 quel point Hitler s’est inspir\u00e9 des Protocoles pour cr\u00e9er sa \u00ab\u00a0vision du monde\u00a0\u00bb ou s’il a consid\u00e9r\u00e9 les \u00ab\u00a0Protocoles\u00a0\u00bb juste comme une confirmation de ce qu’il savait d\u00e9j\u00e0 ou si c’est les deux. Taguieff nous \u00e9claire sur ce point.<\/p>\n
Sauf lorsqu’il devient n\u00e9cessaire, Taguieff ne rentre pas dans le d\u00e9tail du contenu de ces deux oeuvres. Son but est plut\u00f4t de d\u00e9crire comment les choses se sont encha\u00een\u00e9es.<\/p>\n
La conclusion de ce livre, et c’est l\u00e0 que le sujet du livre reste d’une incroyable actualit\u00e9, est qu’il nous montre comment une th\u00e9orie complotiste a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine de quelque chose qui a chang\u00e9 (bouscul\u00e9 est un mot plus appropri\u00e9) le monde et l’humanit\u00e9 plus que n’importe lequel \u00e9v\u00e9nement des derniers si\u00e8cles. Et ceci d’autant plus que les fake news et des nouvelles th\u00e9ories complotistes ne cessent pas d’appara\u00eetre.<\/p>\n
Le livre est tr\u00e8s bien document\u00e9 par plusieurs centaines de notes et des r\u00e9f\u00e9rences.<\/p>\n
Lorsqu’il d\u00e9couvre les Protocoles des sages de Sion, d\u00e9but 1920, Hitler ne doute pas qu’il se trouve en pr\u00e9sence d’un document r\u00e9v\u00e9lant le programme secret des hauts dirigeants juifs, visant \u00e0 devenir les ma\u00eetres du monde. Sa lecture du faux lui donne de surcro\u00eet un mod\u00e8le d’interpr\u00e9tation de la r\u00e9volution bolchevique, qu’il attribue aux Juifs.<\/p>\n
\u00c0 partir du printemps 1920, se forme ainsi dans son esprit le mythe r\u00e9pulsif du \u00ab bolchevisme juif \u00bb \u00e0 la conqu\u00eate du monde, qui s’ajoute \u00e0 la repr\u00e9sentation pr\u00e9existante du Juif comme ma\u00eetre de la finance internationale.<\/p>\n
Pour Hitler, lire les Protocoles, c’est apprendre \u00e0 conna\u00eetre les Juifs, comprendre les buts qu’ils poursuivent ainsi que leurs strat\u00e9gies et leurs tactiques. C’est aussi expliquer la marche du monde par ses causes cach\u00e9es. Les lire, c’est enfin se prot\u00e9ger contre \u00ab le Juif \u00bb, voire commencer \u00e0 gagner le combat contre l’ennemi absolu en se montrant capable de d\u00e9monter ses mensonges et de d\u00e9jouer ses man\u0153uvres : \u00ab Le jour o\u00f9 il sera devenu le livre de chevet d’un peuple, le p\u00e9ril juif pourra \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme conjur\u00e9. \u00bb<\/p>\n
Jusqu’en 1939, les Protocoles seront utilis\u00e9s par les services de propagande du Troisi\u00e8me Reich et les th\u00e8mes conspirationnistes emprunt\u00e9s au faux auront structur\u00e9 d\u00e9finitivement, d\u00e8s le moment de sa formation, l’id\u00e9ologie nazie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Une des sources d’inspiration d’Adolf Hitler Le nazisme et le complotisme… Il est question ici du livre \u00ab\u00a0Protocoles des Sages de Sion\u00a0\u00bb, un faux cr\u00e9\u00e9 autour de 1905 par le service secret russe. Ce livre d\u00e9crit des conf\u00e9rences imaginaires entre<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24,17,6],"tags":[],"class_list":["post-1587","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","category-lecture","category-sociologie","comments-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1587\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}