{"id":1664,"date":"2021-09-11T23:12:28","date_gmt":"2021-09-11T21:12:28","guid":{"rendered":"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/?p=1664"},"modified":"2021-09-11T23:17:26","modified_gmt":"2021-09-11T21:17:26","slug":"rachel-kahn-racee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/2021\/09\/11\/rachel-kahn-racee\/","title":{"rendered":"Rachel Kahn – Rac\u00e9e"},"content":{"rendered":"

\"\"C’est un livre qui va un peu contre-courant. \u00ab\u00a0Noire, gambienne, d’origine musulmane et catholique par son p\u00e8re, blanche, juive et fran\u00e7aise par sa m\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/em> Rachek Kahn a tout pour faire partie des mouvements militants, \u00e0 elle de choisir lequel ou lesquels. Mais non, elle a choisie \u00eatre comme tout le monde, \u00e9gale \u00e0 tout le monde.<\/p>\n

Et pour dire sa pens\u00e9e, elle fait appel aux mots du militantisme : les mots qui s\u00e9parent, les mots qui ne veulent rien dire et les mots qui r\u00e9parent (ou qui pourraient le faire).<\/p>\n

C’est un livre contre les exc\u00e8s des militantismes, o\u00f9 elle montre les d\u00e9fauts. C’est un livre \u00e9crit avec un certain humour caustique que certains peuvent trouver agressif, mais qui ne l’est pas plus que ceux des militants.<\/p>\n

J’ai entendu une phrase un de ces jours : \u00ab\u00a0L’exag\u00e9ration dans les arguments peut tuer la cause\u00a0\u00bb<\/em>. Et c’est bien ce dont elle parle.<\/p>\n

Elle n’a s\u00fbrement pas fait des ami(e)s avec ce livre mais elle montre sa libert\u00e9 de parole et je trouve bien d’avoir ce courage de ne pas se soumettre au \u00ab\u00a0politiquement correct\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Citations<\/h2>\n

(p.37)<\/p>\n

Les identitaires d\u00e9chirent la nation, pour en faire une sous-France. Et c’est \u00e0 cet endroit morbide de notre langue que s’opposent \u00ab\u00a0Souchiens\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Racis\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

(p.58)<\/p>\n

Ce clivage est aliment\u00e9 par la victimisation. Cette derni\u00e8re est fondamentale pour justifier la revendication de nouveaux droits. D\u00e8s lors, se dire victime de harc\u00e8lement, de contr\u00f4le au faci\u00e8s, de non repr\u00e9sentativit\u00e9, par exemple, permet d’attirer les soutiens n\u00e9cessaires pour faire entendre sa voix.<\/p><\/blockquote>\n

(p.59)<\/p>\n

La majorit\u00e9 \u00ab\u00a0qualifi\u00e9e\u00a0\u00bb a moins de force de frappe que les minorit\u00e9s inqualifiables. L’abus de pouvoir est r\u00e9el. Face \u00e0 ces minorit\u00e9s dominatrices, on se tait. La mise \u00e0 mal de la libert\u00e9 d’expression est le signe que ces lobbies sont d’une puissance inou\u00efe. Dans notre syst\u00e8me d\u00e9mocratique d\u00e9phas\u00e9, l’objectif n’est plus de gagner par la majorit\u00e9, mais bien de devenir des minoritaires en majorit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

(p.63)<\/p>\n

L’afro-descendance s’invite dans la question des quotas lorsque l’acteur Samuel L. Jackson s’offusque que les Noirs britanniques se mettent \u00e0 jouer les r\u00f4les des Afro-Am\u00e9ricains qui, eux, ont un pass\u00e9 d’esclaves. Nous atteignons des limites d\u00e9centes de l’exercice.<\/p><\/blockquote>\n

(p.66)<\/p>\n

Martin Luther King, qui a jou\u00e9 un r\u00f4le majeur pour l’\u00e9galit\u00e9 aux \u00c9tats-Unis, se voit r\u00e9guli\u00e8rement, m\u00eame apr\u00e8s son assassinat, accus\u00e9 d’avoir fragilis\u00e9 la cause. Parce qu’il est non-violent, il est assimilationniste. Parce qu’il a chang\u00e9 de nom, il est pour le d\u00e9racinement, contrairement \u00e0 Malcom X, dont la lettre do patronyme d\u00e9nonce la d\u00e9portation. Parce que son p\u00e8re est un pasteur bourgeois, son statut social rend son engagement suspicieux. Parce qu’il sort avec des Blanches, il est certain que ses d\u00e9sirs ne vont pas dans le sens de la cause. Enfin, parce qu’il pr\u00e9f\u00e8re dire \u00ab\u00a0am\u00e9ricain\u00a0\u00bb plut\u00f4t \u00ab\u00a0qu’afro-am\u00e9ricain\u00a0\u00bb, et parce qu’aujourd’hui une journ\u00e9e nationale lui est consacr\u00e9e aux \u00c9tats-Unis, il y a anguille sous roche d’une collaboration avec l\u2019establishment blanc. Bref, parce qu’il pr\u00f4ne la tol\u00e9rance, le dialogue, la paix et l’amour, c’est un supp\u00f4t des dominants.<\/p><\/blockquote>\n

(p. 93 – pied de page)<\/p>\n

Est-ce que le livre de Rokhaya Diallo peut m’\u00eatre rembours\u00e9 ?<\/p><\/blockquote>\n

(p. 103)<\/p>\n

Pour les identitaires, est-ce la perte du colon qui est intol\u00e9rable ou celle de leur place dans les m\u00e9dias ? Certainement les deux. Puisque leur statut de victime est leur raison d’\u00eatre, toute id\u00e9e de r\u00e9paration est improductive.<\/p><\/blockquote>\n

Quatri\u00e8me de Couverture<\/h2>\n

\u00ab On est tous des additionn\u00e9s \u00bb, affirmait Romain Gary dans Pseudo. Rachel Khan ne le sait que trop bien. Noire, gambienne, d’origine musulmane et catholique par son p\u00e8re, blanche, juive et fran\u00e7aise par sa m\u00e8re, elle est fi\u00e8re de se dire \u00ab rac\u00e9e \u00bb.<\/p>\n

Mais comment vivre cet exc\u00e8s de \u00ab races \u00bb \u00e0 l’heure des replis identitaires o\u00f9 seule la radicalit\u00e9 importe ? Comment se positionner avec ce \u00ab pedigree \u00bb alors que l’injonction est de choisir un camp ? \u00c0 travers une s\u00e9rie de mots, notions et expressions \u00ab politiquement correctes \u00bb, Rachel Khan pose un regard tant critique que malicieux sur notre \u00e9poque id\u00e9ologis\u00e9e qui interdit toutes formes de nuances.<\/p>\n

Elle condamne les \u00ab mots qui s\u00e9parent \u00bb ? souchien<\/em>, racis\u00e9, afro-descendant, intersectionnalit\u00e9, minorit\u00e9… : pr\u00e9sent\u00e9s comme des outils indispensables pour combattre le racisme, ils enfoncent en fait le couteau dans les plaies qu’ils pr\u00e9tendent cicatriser. Puis les \u00ab mots qui ne vont nulle part \u00bb : vivre-ensemble, diversit\u00e9, mixit\u00e9 et non-mixit\u00e9, etc., qui appauvrissent le langage et, dans une \u00ab bienveillance inclusive \u00bb, alimentent la haine et les silences. Mais elle d\u00e9fend avec force les \u00ab mots qui r\u00e9parent \u00bb ? intimit\u00e9, cr\u00e9ation, d\u00e9sir ? qui, eux, r\u00e9tablissent le dialogue, favorisent la pens\u00e9e non unique et unissent notre soci\u00e9t\u00e9, gangren\u00e9e par les crispations identitaires et les oppositions st\u00e9riles entre les genres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C’est un livre qui va un peu contre-courant. \u00ab\u00a0Noire, gambienne, d’origine musulmane et catholique par son p\u00e8re, blanche, juive et fran\u00e7aise par sa m\u00e8re\u00a0\u00bb. Rachek Kahn a tout pour faire partie des mouvements militants, \u00e0 elle de choisir lequel ou<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,22,6],"tags":[],"class_list":["post-1664","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lecture","category-politique","category-sociologie","comments-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1664","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1664"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1664\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1664"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1664"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1664"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}