![\"\"](\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/AmosOs-ChersFanatiques-202x300.jpg\")
Ce livre se divise en deux parties, en fait. Dans la premi\u00e8re, il parle aux fanatiques, qui existent dans n’importe lequel domaine, et qu’il d\u00e9fini comme le manque de tol\u00e9rance, d’ouverture et d’\u00e9coute \u00e0 l’opinion de ses interlocuteurs.<\/p>\n
Cette premi\u00e8re partie sert d’introduction \u00e0 la deuxi\u00e8me qui est sa vision du conflit isra\u00e9lo-palestinien. Bien s\u00fbr, il parle des fanatiques palestinien, et sur les fanatiques isra\u00e9liens, il les laisse pour la deuxi\u00e8me partie.<\/p>\n
Selon lui, il est tout \u00e0 fait l\u00e9gitime que aussi bien les Juifs que les Palestiniens r\u00e9clament leur droit \u00e0 \u00eatre dans ces terres, mais tous les deux et pas un seul. Selon lui, vues les diff\u00e9rences culturelles et historiques, il serait impossible d’avoir un \u00e9tat binational. Une solution serait, donc, deux \u00e9tats : Isra\u00ebl et Palestine.<\/p>\n
Et c’est l\u00e0 qu’intervient le fanatisme. S’il y a celui des palestiniens, il y a aussi les deux extr\u00eames isra\u00e9liens : l’extr\u00eame progressiste qui consid\u00e8re Isra\u00ebl (et les juifs en g\u00e9n\u00e9ral) comme une nation\/people oppresseur, … devant revenir en arri\u00e8re dans son territoire et l’autre extr\u00eame des ultra-orthodoxes qui veut aller encore plus loin dans l’expansion.<\/p>\n
Bien s\u00fbr qu’il y a un impasse et Amos Oz estime que la bonne solution est interm\u00e9diaire. Il s’oppose \u00e0 toute notion de \u00ab\u00a0irr\u00e9versibilit\u00e9\u00a0\u00bb. Et son raisonnement sur une solution possible s’appuie sur l’histoire estimant ce qu’il serait possible de r\u00e9clamer pour Isra\u00ebl et ce qui pourrait \u00eatre rendu aux Palestiniens dans un accord de formation de deux \u00e9tats.<\/p>\n
Avec le regard ext\u00e9rieur qui est le mien, il me semble un raisonnement constructif, juste et surtout qui ne s’accroche pas \u00e0 toutes les arguties en cours, sans toutefois les oublier. D’ailleurs, il n’en parle m\u00eame pas.<\/p>\n
Ce n’est pas le niveau de d\u00e9cibels qui caract\u00e9rise un fanatique, mais plut\u00f4t sa tol\u00e9rance ou son manque de tol\u00e9rance envers la parole de ses adversaires.(p.22)<\/p><\/blockquote>\n
Selon la d\u00e9finition de Winston Churchill, \u00ab\u00a0le fanatique est celui qui ne peut pas changer d’avis et ne veux pas changer de sujet\u00a0\u00bb. (p.29)<\/p><\/blockquote>\n
Ma position sioniste, depuis le d\u00e9part, est tr\u00e8s simple : nous ne sommes pas seuls sur cette terre. Nous ne sommes pas seuls \u00e0 J\u00e9rusalem. Je dis la m\u00eame chose \u00e0 mes amis palestiniens : vous n’\u00eates pas seuls sur cette terre. L’autre face de l’alternative serait de diviser cette petite maison en deux appartements encore plus petits. Un logement pour deux familles. Si quelqu’un de part et d’autre de la barri\u00e8re isra\u00e9lo-palestinienne d\u00e9clarait : \u00ab\u00a0c’est ma terre\u00a0\u00bb, il aurait raison. Mais s’il affirmait : \u00ab\u00a0Cette terre, entre la M\u00e9diterran\u00e9e et le Jourdain, est \u00e0 moi et \u00e0 moi seul\u00a0\u00bb, ce serait un homme assoiff\u00e9 de sang. (p.106-107)<\/p><\/blockquote>\n
Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n
\u00ab Combattre les extr\u00e9mistes ne veut pas dire les an\u00e9antir tous, mais plut\u00f4t contr\u00f4ler le petit fanatique qui se cache en nous. \u00bb<\/p>\n
\u00ab Ces trois articles n’ont pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s par un expert ni un sp\u00e9cialiste, mais par un auteur dont l’engagement s’accompagne de sentiments mitig\u00e9s \u00bb : c’est ainsi que le grand romancier isra\u00e9lien Amos Oz pr\u00e9sente ce recueil d’essais, n\u00e9s \u00e0 l’occasion de conf\u00e9rences donn\u00e9es depuis 2002.
\nIl y propose une r\u00e9flexion g\u00e9opolitique qui se nourrit aussi bien d’analyses historiques, d’interpr\u00e9tations bibliques que d’anecdotes personnelles, afin d’exposer sa lecture du fanatisme, dans toutes ses acceptions possibles, et ses \u00e9ventuels recours. Car Amos Oz, fervent d\u00e9fenseur de la paix et de la solution \u00e0 deux \u00c9tats au Moyen-Orient, se refuse aux simplifications.<\/p>\nDans ce recueil qui peut se lire comme un prolongement de Aidez-nous \u00e0 divorcer (2004), Comment gu\u00e9rir un fanatique (2006), et Juifs par les mots (2014), l’\u00e9crivain se saisit de l’actualit\u00e9 de son pays pour esquisser des pistes prudentes, et d\u00e9sormais teint\u00e9es d’un certain pessimisme. Conscience intellectuelle et porte-voix du mouvement \u00ab La paix maintenant \u00bb depuis 1978, Amos Oz ne dissimule pas ses r\u00e9serves sur les choix r\u00e9cents faits par le gouvernement de son pays, ni sa crainte de leurs cons\u00e9quences dans les ann\u00e9es \u00e0 venir.<\/p>\n
Soixante-dix ans apr\u00e8s la proclamation de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl, ces trois textes nous interrogent sur les racines humaines du fanatisme et nous invitent \u00e0 consid\u00e9rer, malgr\u00e9 tout, ce que des peuples qui se d\u00e9chirent peuvent avoir en commun.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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