{"id":1864,"date":"2012-12-05T23:16:26","date_gmt":"2012-12-05T22:16:26","guid":{"rendered":"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/?p=1864"},"modified":"2022-08-15T04:01:19","modified_gmt":"2022-08-15T02:01:19","slug":"arthur-c-danto-la-transfiguration-du-banal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/2012\/12\/05\/arthur-c-danto-la-transfiguration-du-banal\/","title":{"rendered":"Arthur C. Danto – La transfiguration du banal"},"content":{"rendered":"

\"\"En 1917, Marcel Duchamp propose, lors d’une exposition d’art de la Soci\u00e9t\u00e9 des Artistes Ind\u00e9pendants, \u00e0 New York, un objet, un urinoir de ceux qui se trouvent dans les toilettes, avec le titre \u00ab\u00a0Fontaine\u00a0\u00bb et sign\u00e9 \u00ab\u00a0R. Mutt\u00a0\u00bb. L’objet a \u00e9t\u00e9 refus\u00e9. De cet objet il n’y a que des r\u00e9pliques faites dans les ann\u00e9es 50 et 60 par Marcel Duchamp, lui-m\u00eame. Une de ces copies fait partie de la collection du Centre Georges Pompidou \u00e0 Paris.<\/p>\n

L’objet de ce livre est une r\u00e9flexion sur la \u00ab\u00a0Transfiguration du Banal\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire, des objets banales, pr\u00e9-existants, parfois produits industriellement, et transform\u00e9s en \u0153uvre d’art juste par \u00ab\u00a0la volont\u00e9 de l’artiste\u00a0\u00bb. Ce sont les \u00ab\u00a0ready-made\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Marcel Duchamp en a produit plusieurs pendant sa vie et dont le premier, avec \u00ab\u00a0Fontaine\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 une \u00ab\u00a0Roue de Bicyclette\u00a0\u00bb.<\/p>\n

D’autres artistes ont suivi le principe. Avec des id\u00e9es plus on moins int\u00e9ressantes et ceux qui le sont exigent, en g\u00e9n\u00e9ral, un effort minimal pour la r\u00e9alisation.<\/p>\n

On peut se poser la question sur l’int\u00e9r\u00eat de ce genre d\u2019\u0153uvre d’art o\u00f9 l’effort de r\u00e9alisation est, peut-\u00eatre discutable. La preuve… ce livre, de plus de 300 pages d\u00e9cortique le sujet du point de vue de la philosophie de l’art.<\/p>\n

Quoi qu’il en soit, on ne peut pas nier qu’il y a un effort de cr\u00e9ativit\u00e9. Et, bien s\u00fbr, on ne peut pas transformer n’importe quoi en \u0153uvre d’art.<\/p>\n

C’est un livre dense, pas facile \u00e0 lire si on n’est pas initi\u00e9, un minimum, \u00e0 la philosophie de l’Art.<\/p>\n

Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n

Dans une fable illustre, Borges a montr\u00e9 que deux textes litt\u00e9ralement indiscernables pouvaient constituer deux \u0153uvres diff\u00e9rentes, voire antith\u00e9tiques. Arthur Danto \u00e9tend \u00e0 l’ensemble des pratiques artistiques cette interrogation : le m\u00eame objet peut \u00eatre ici une vulgaire roue de bicyclette, l\u00e0 une \u0153uvre (Roue de bicyclette, par Marcel Duchamp) cot\u00e9e \u00e0 cette Bourse des valeurs esth\u00e9tiques qu’on appelle le \u00a0\u00bb monde de l’art \u00ab\u00a0. Une telle transfiguration montre que la sp\u00e9cificit\u00e9 de l’\u0153uvre d’art ne tient pas \u00e0 des propri\u00e9t\u00e9s mat\u00e9rielles ou perceptuelles, mais cat\u00e9gorielles : l’\u0153uvre poss\u00e8de une structure intentionnelle parce que, figurative ou non, elle est toujours \u00e0 propos de quelque chose.<\/p>\n

La d\u00e9marche de Danto surprendra : vive et amusante, souvent provocante (dans la ligne des pratiques dada ou pop qu’elle prend pour paradigme), elle proc\u00e8de volontiers par hypoth\u00e8ses paradoxes et variations imaginaires. Mais on v\u00e9rifiera qu’elle \u00e9branle d’autant plus efficacement les habitudes les mieux assises de la pens\u00e9e esth\u00e9tique qu’elle s’appuie sur une connaissance intime de l’art classique et contemporain.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 1917, Marcel Duchamp propose, lors d’une exposition d’art de la Soci\u00e9t\u00e9 des Artistes Ind\u00e9pendants, \u00e0 New York, un objet, un urinoir de ceux qui se trouvent dans les toilettes, avec le titre \u00ab\u00a0Fontaine\u00a0\u00bb et sign\u00e9 \u00ab\u00a0R. Mutt\u00a0\u00bb. L’objet a<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,17,21],"tags":[],"class_list":["post-1864","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-art","category-lecture","category-philosophie","comments-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1864"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1864\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}