![\"\"](\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Pierre-HenrySalfati-LaFabuleuseHistoireDuJuifErrant-194x300.jpg\")
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Je me rappelle de mon enfance quand j’ai pris connaissance de la l\u00e9gende du Juif errant : un juif pas gentil avec J\u00e9sus, condamn\u00e9e \u00e0 errer jusqu’\u00e0 la fin des temps. Apr\u00e8s… on entend, de temps en temps, l’expression, sans plus. Pierre-Andr\u00e9 Salfati nous r\u00e9v\u00e8le cette \u00ab\u00a0formidable histoire\u00a0\u00bb.<\/p>\n
La l\u00e9gende, celle du Moyen \u00c2ge nous dit que J\u00e9sus fatigu\u00e9, portant la croix, a souhait\u00e9 quelques minutes de r\u00e9pit devant la boutique d’un cordonnier. Celui-ci l’a repouss\u00e9 en disant :<\/p>\n
\u00ab\u00a0Continues plus vite, J\u00e9sus ! Pourquoi fl\u00e2nes tu\u00a0\u00bb, auquel J\u00e9sus, d’un aire s\u00e9v\u00e8re, aurait r\u00e9pondu : \u00ab\u00a0Je me tiendrai et me reposerai, mais tu continueras jusqu’au dernier jour\u00a0\u00bb. (p. 18) XIII\u00e8 si\u00e8cle.<\/p><\/blockquote>\n
Dans des versions plus r\u00e9centes, \u00e0 partir du XVI\u00e8me si\u00e8cle, ce n’est pas J\u00e9sus mais \u00ab\u00a0l’ange de la mort\u00a0\u00bb qui aurait jet\u00e9 le sort, puisque ceci serait contraire au dogme du Christianisme.<\/p>\n
Par la suite, il y a nombre d\u2019\u0153uvres litt\u00e9raires au sujet du Juif Errant. Une des plus anciennes est le feuilleton \u00ab\u00a0Je Juif Errant\u00a0\u00bb de Eug\u00e8ne Sue, paru dans \u00ab\u00a0Le Constitutionnel\u00a0\u00bb entre 1844 et 1845, o\u00f9 le Juif Errant appara\u00eet comme un socialiste. Puis il y a eu tant d’autres. M\u00eame Alexandre Dumas l’a eu comme projet, inachev\u00e9 par sa mort. Curieusement, Salfati cite Wagner comme \u00e9tant partiellement inspir\u00e9 de la l\u00e9gende pour son op\u00e9ra \u00ab\u00a0L’Hollandais Volant\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le \u00ab\u00a0Juif errant\u00a0\u00bb ayant v\u00e9cu une vingtaine de si\u00e8cles, il a tout vu, tout connu et a pris plusieurs plusieurs repr\u00e9sentations dans l’imaginaire et parfois m\u00eame complotiste : le peuple Juif apatride \u00e0 la recherche d’un \u00ab\u00a0chez soi\u00a0\u00bb (le sionisme), tant\u00f4t b\u00e9n\u00e9vole, tant\u00f4t vengeur (s’appropriant de la finance mondiale). Dans un pamphlet antis\u00e9mite, Henry Ford consid\u00e8re que la migration des Juifs fuyant les pogroms des pays de l’Est n’\u00e9tait qu’une excuse pour dominer le monde. Bien s\u00fbr, la figure du Juif errant n’est pas \u00e9trang\u00e8re au faux \u00ab\u00a0Protocole des Sages du Sion\u00a0\u00bb ni \u00e0 l’id\u00e9ologie nazi, m\u00eame si n’apparaissant en filigrane.<\/p>\n
Finalement, juifs et non juifs, on aurait tous, un peu de la qu\u00eate du Juif errant.<\/p>\n
C’est un livre \u00e9crit avec un style agr\u00e9able qui se lit d’un seul coup.<\/p>\n
Il reste, comme suggestion de lecture (cit\u00e9s dans ce livre) et qui me paraissent int\u00e9ressantes :<\/p>\n
\n
- Albert Londres – Le juif errant est arriv\u00e9<\/em><\/li>\n
- Edmond Fleg – Pourquoi je suis juif<\/em><\/li>\n
- Eug\u00e8ne Sue – Le Juif Errant<\/em><\/li>\n
- Jean d’Ormesson – Histoire du Juif Errant<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
Citations<\/h2>\n
(p. 48)<\/p>\n
Ahasver se tra\u00eene hors d’une sombre caverne du Carmel. Il y a bient\u00f4t deux mille ans qu’il erre sans repos de pays en pays. Le jour que J\u00e9sus portait le fardeaux de la croix, il voulut se reposer un moment devant la porte d’Ahasver… H\u00e9las ! celui-ci s’y opposa, et chassa durement le Messie. J\u00e9sus chancelle et tombe sous le faix; mais il ne se plaint pas.
\nAlors l’ange de la mort entra chez Ahasver et lui dit d’un ton courrouc\u00e9 : \u00ab\u00a0Tu as refus\u00e9 le repos au Fils de l’Homme; … eh bien , monstre, plus de repos pour toi jusqu’au jour o\u00f9 le Christ reviendra !\u00a0\u00bb<\/p>\n[…]<\/p>\n
H\u00e9las ! ne pouvoir mourir ! ne pouvoir mourir ! … \u00d4 col\u00e8re de Dieu ! pouvais-tu prononcer un plus effroyable anath\u00e8me ? Eh bien, enfin sur moi comme la foudre, pr\u00e9cipite-moi des rochets du Carmel, que je roule \u00e0 ses pieds, que je m’agite convulsivement, et que je meure !\u00a0\u00bb Et Ahasver tomba. Les oreilles lui tint\u00e8rent, et la nuit descendit sur ses yeux aux cils h\u00e9riss\u00e9s. Un ange le reporta dans la caverne. Dors maintenant, Ahasver, dors d’un paisible sommeil; la col\u00e8re de Dieu n’est pas \u00e9ternelle ! \u00c0 ton r\u00e9veil, il sera l\u00e0, celui dont \u00e0 Golgotha tu vis couler le sang, et dont la mis\u00e9ricorde s’\u00e9tend sur toi comme sur tous les hommes.<\/p><\/blockquote>\n
(p. 125)<\/p>\n
La nouvelle soci\u00e9t\u00e9 allemande avait envisag\u00e9 la fin de l’errance juive, non plus par le r\u00eave sioniste, mais par la solution finale; mais le Juif errant n’est pas parti en fum\u00e9e. Sa \u00ab\u00a0mal\u00e9diction\u00a0\u00bb l’a prot\u00e9g\u00e9, il a compt\u00e9 parmi les rescap\u00e9s. Le peuple juif a surv\u00e9cu aux millions de morts des camps et a repris sa qu\u00eate sans fin apr\u00e8s la tourmente.<\/p><\/blockquote>\n
(p. 125)<\/p>\n
On raconte qu’\u00e0 la sortie de Treblinka, deux rescap\u00e9s s’interrogeaient sur leurs projets d’avenir :
\n– Et maintenant que vas-tu faire ?
\n– Je pense que je vais aller en Australie;
\n– En Australie ? Mais c’est loin \u00e7a, l’Australie !
\n– Loin d’o\u00f9 ?<\/p><\/blockquote>\n(p. 190)<\/p>\n
Quand viendra-t’il, le sauveur ? Quand, sinon jamais ? D’o\u00f9 viendra-t-il, le sauveur, sinon de nulle part ? Quelle id\u00e9e saugrenue, cette id\u00e9e que le monde a besoin d’\u00eatre sauv\u00e9, a fortiori par l’homme… Ayant donn\u00e9 naissance \u00e0 bien des h\u00e9ros, le Juif errant n’es est pas moins que la m\u00e9taphore de l’homme dans sa g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9, ce perp\u00e9tuel errant qui tente tant bien que mal de se s\u00e9dentariser pour se cacher \u00e0 lui-m\u00eame sa nature nomade, sa nature mortif\u00e8re.<\/p><\/blockquote>\n
(p. 193)<\/p>\n
Marcheur sans rel\u00e2che, le Juif errant est par excellence le t\u00e9moin du temps. Il incarne le savoir universel, l’\u00e9ternelle m\u00e9lancolie, l’esp\u00e9rance absolue, il inspire piti\u00e9, respect, fascination, son p\u00e9riple est terriblement h\u00e9ro\u00efque, il s’est sorti de toutes les \u00e9preuves, il a assist\u00e9 \u00e0 tous les drames de l’humanit\u00e9. H\u00e9ros absolu puisque, condamn\u00e9 par la volont\u00e9 divine \u00e0 ne faire que passer, chacun peu se reconna\u00eetre en lui. Nous sommes tous des Juifs errants !<\/p><\/blockquote>\n
Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n
Selon la l\u00e9gende, le Juif errant \u00e9tait un cordonnier \u00e0 de J\u00e9rusalem qui, voyant J\u00e9sus faire une halte devant son \u00e9choppe sur le chemin de la Passion, le repoussa sans m\u00e9nagement. Le Christ l’aurait alors maudit, le condamnant \u00e0 marcher sans cesse jusqu’\u00e0 son retour en gloire \u00e0 la fin des temps.
\nCette l\u00e9gende, n\u00e9e au Moyen \u00c2ge, a connu un succ\u00e8s incroyable dans toute l’Europe. Elle a inspir\u00e9 quantit\u00e9 d’images et de r\u00e9cits populaires, et fourni \u00e9galement aux \u00e9crivains certaines de leurs \u0153uvres les plus singuli\u00e8res, d’Eug\u00e8ne Sue \u00e0 Apollinaire en passant par Alexandre Dumas. \u00c9tonnamment, si le mythe plonge ses racines dans l’antijuda\u00efsme chr\u00e9tien et conna\u00eet des traitements antis\u00e9mites, le Juif errant est bien plus souvent une figure positive, voire un h\u00e9ros proche des petites gens, dot\u00e9 du prestige d’avoir parcouru le monde et les si\u00e8cles.<\/p>\nPar-del\u00e0 l’histoire foisonnante de cette l\u00e9gende, Pierre-Henry Salfati<\/em> nous invite \u00e0 suivre le Juif errant dans ses p\u00e9r\u00e9grinations inattendues \u00e0 travers l’histoire des lettres, des arts et des hommes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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