![\"\"](\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/PhilippeJosserand-LHistoireLOrdreEtLeChaos.jpg\")
Ce livre r\u00e9sulte d’une dissertation de soutenance de HDR (Habilitation \u00e0 Diriger des Recherches), \u00e9largie \u00e0 une Anthropologie de soi.<\/p>\nCe livre r\u00e9sulte d’une dissertation de soutenance de HDR (Habilitation \u00e0 Diriger des Recherches), \u00e9largie \u00e0 une Anthropologie de soi.<\/p>\n
Un premier mot sur ce que c’est une HDR. Il y a, dans la carri\u00e8re professionnel d’un enseignant\/chercheur, deux \u00e9tapes importantes \u00e0 franchir.<\/p>\n
La premi\u00e8re est la th\u00e8se de doctorat, d’une dur\u00e9e normalement de 3 ans, avec une soutenance \u00e0 la fin. Cette soutenance autorise le jeune docteur \u00e0 postuler \u00e0 un poste de Ma\u00eetre Assistant, ou \u00e9quivalent, dans un \u00e9tablissement d’enseignement sup\u00e9rieur, o\u00f9 il pourra enseigner et codiriger des th\u00e8ses.<\/p>\n
La deuxi\u00e8me \u00e9tape, quelques ann\u00e9es apr\u00e8s la th\u00e8se de doctorat est la HDR, anciennement une Th\u00e8se d’\u00c9tat. Cette th\u00e8se a deux volets, un scientifique, comme la th\u00e8se de doctorat et un c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0parcours\u00a0\u00bb. Parcours dans le sens o\u00f9 le candidat doit pr\u00e9senter ce qu’il a fait depuis sa th\u00e8se de doctorat : publications, enseignements et codirections de th\u00e8se. Avec cette deuxi\u00e8me th\u00e8se le candidat peut postuler \u00e0 un poste de professeur des universit\u00e9s, ou \u00e9quivalent, ou il pourra \u00eatre le titulaire d’une chaire et \u00eatre le directeur officiel des th\u00e8ses. Le passage n’est pas automatique.<\/p>\n
La lecture de ce livre peut donner l’impression que l’auteur est narcissique, par la r\u00e9p\u00e9tition des \u00ab\u00a0je fais ceci\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0j’ai fait ce choix\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0j’ai travaill\u00e9 avec Untel\u00a0\u00bb… et c’est le cas, mais \u00e7a s’explique de deux fa\u00e7ons.<\/p>\n
Tout d’abord, lors d’une soutenance HDR, le candidat doit pr\u00e9senter son parcours, valoriser ce qu’il a fait. Donc, le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb est obligatoire, comme dans une candidature \u00e0 un poste \u00e0 pourvoir. La deuxi\u00e8me raison est dans le titre du livre : \u00ab\u00a0une anthropologie de soi\u00a0\u00bb. Sous ce deuxi\u00e8me aspect, il prend de la distance et se voit de loin. Pour ceux qui ne connaissent pas le m\u00e9tier d’enseignant\/chercheur en histoire, on apprend beaucoup.<\/p>\n
L’auteur est un passionn\u00e9 de ce qu’il fait, d’autant plus qu’il ne r\u00e2le pas de toutes les difficult\u00e9s du contexte universitaire (manque de moyens, …). Il est heureux du m\u00e9tier qu’il a choisi et c’est tr\u00e8s bien de voir \u00e7a. C’est vrai que l’histoire m\u00e9di\u00e9vale est un sujet passionnant. Ce n’est pas pour rien que son livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par Patrick Boucheron, aussi sp\u00e9cialiste d’histoire m\u00e9di\u00e9vale au Coll\u00e8ge de France.<\/p>\n
Alors, qui pourra s’int\u00e9resser \u00e0 ce livre ?<\/p>\n
Je connais le m\u00e9tier d’enseignant\/chercheur dans mon domaine (math\/info). Un regard dans cet autre domaine m’a sembl\u00e9 int\u00e9ressent, puisque personnellement je suis passionn\u00e9 d’histoire mais plut\u00f4t de la deuxi\u00e8me guerre. La quantit\u00e9 de d\u00e9tails, personnes, contacts dans son domaine m’a sembl\u00e9 excessive et j’ai failli fait abandonner la lecture.<\/p>\n
C’est int\u00e9ressant aussi de signaler que le niveau de d\u00e9tail que j’ai trouv\u00e9 dans ce livre est bien caract\u00e9ristique des passionn\u00e9s qui veulent livrer une description tr\u00e8s pr\u00e9cise de ce qu’ils font, et cela, quel que soit le domaine scientifique.<\/p>\n
Les lecteurs qui ne sont pas dans l’enseignement pourront avoir une r\u00e9action comme la mienne : int\u00e9ressant mais excessivement d\u00e9taill\u00e9.<\/p>\n
Par contre, les enseignants\/chercheurs en Histoire, et domaines proches (Anthropologie, …), le trouveront ce livre passionnant et tr\u00e8s int\u00e9ressant.<\/p>\n
Ceci pour dire que c’est un livre int\u00e9ressant, mais pour un public assez \u00e9troit. De ma part, je lirai probablement son livre sur Jacques de Molay, le grand-ma\u00eetre des Templiers, d\u00e8s que j’ai l’occasion.<\/p>\n
Et pour finir… j’aurais invers\u00e9 l’ordre des mots dans le titre – \u00ab\u00a0L’histoire, le chaos et l’ordre\u00a0\u00bb – , puisqu’il me semble que le but de l’historien est justement de remettre de l’ordre dans le chaos des faits de fa\u00e7on \u00e0 pouvoir les expliquer.<\/p>\n
L’ego-histoire, en un peu plus de trente ans, a acquis un nom et collect\u00e9 de beaux succ\u00e8s. Cet exercice qui fait dire \u00e0 l’historien d’o\u00f9 il parle, en soulignant la fa\u00e7on dont il se situe dans l’acte de produire l’histoire, s’est m\u00eame constitu\u00e9 en un genre.<\/p>\n
D’un m\u00e9moire d’habilitation \u00e0 diriger des recherches, qu’il a repris et prolong\u00e9 en l’ouvrant aux interventions de deux autres m\u00e9di\u00e9vistes, Julien Th\u00e9ry et Patrick Boucheron, et d’un artiste, Eric Fonteneau, ma\u00eetre du dessin, Philippe Josserand a fait un livre, interrogeant son parcours d’homme et d’historien. La discipline qu’il a \u00e9lue au sortir de l’enfance rev\u00eat pour lui une dimension existentielle. Elle l’a tenu face \u00e0 la b\u00e9ance, lui permettant d’apprivoiser le chaos du monde et celui de l’\u00eatre pour y reconna\u00eetre, en \u00e9cho \u00e0 Alberto Manguel, un ordre \u00ab\u00a0d’une beaut\u00e9, d’une \u00e9l\u00e9gance ind\u00e9finissable, qui nous atterre et nous attire.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Avec ga\u00eet\u00e9, pudeur et ironie, l’auteur, dans une \u00e9criture tenue et tendue, revient sur lui et d\u00e9couvre au lecteur \u00ab\u00a0sa\u00a0\u00bb fabrique de l’histoire. Jouer le jeu d’une \u00ab\u00a0anthropologie de soi\u00a0\u00bb, toutefois, ne signifie pas se prendre au \u00ab\u00a0j\u00a0\u00bb. L’intime a sa part, irr\u00e9ductible par force, mais le r\u00e9cit s’attache d’abord \u00e0 ce qui distingue et \u00e0 ce qui unit, \u00e0 ce qui fait que le \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb parfois, est un \u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb – aujourd’hui comme hier – et que l'\u00a0\u00bbautre\u00a0\u00bb, toujours, r\u00e9sonne en \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb, participant de nos appartenances comme de nos identit\u00e9s et servant de fa\u00e7on d\u00e9cisive \u00e0 les forger.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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