{"id":2181,"date":"2022-05-03T10:56:58","date_gmt":"2022-05-03T08:56:58","guid":{"rendered":"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/?p=2181"},"modified":"2022-05-04T16:43:14","modified_gmt":"2022-05-04T14:43:14","slug":"pascal-ory-la-haine-du-juif","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/2022\/05\/03\/pascal-ory-la-haine-du-juif\/","title":{"rendered":"Pascal Ory – La haine du juif"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Pascal Ory n’est pas juif, il est un \u00ab\u00a0goy\u00a0\u00bb, comme moi. Ce livre fait partie des exceptions (un peu quand m\u00eame) : la plupart des livres traitant ce sujet ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par des juifs, comme s’ils \u00e9taient les seuls concern\u00e9s et vraiment int\u00e9ress\u00e9s. Cela nous concerne tous. Et c’est tr\u00e8s bien que ce sujet soit trait\u00e9 aussi par des \u00ab\u00a0goys\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Si j’ai bien compris, le fils a\u00een\u00e9 de Pascal Ory est juif. Donc, il est, ou a \u00e9t\u00e9, mari\u00e9 \u00e0 une juive. Mais \u00e7a ne suffit probablement pas. Il peut s’int\u00e9resser en tant qu’historien mais il y a peut-\u00eatre plus. J’ai un certain nombre d’amis juifs, au travail et dans ma vie priv\u00e9e. J’\u00e9prouve une sympathie certaine envers eux et envers les juifs en g\u00e9n\u00e9ral. Donc, j’essaye de comprendre ceci, un sujet de soci\u00e9t\u00e9 dont on parle beaucoup mais beaucoup ne connaissent pas tout.<\/p>\n

A noter que Pascal Ory a \u00e9t\u00e9 le directeur de th\u00e8se de Laurent Joly, un historien sp\u00e9cialiste de l’antis\u00e9mitisme, qui a publi\u00e9 plusieurs livres sur le r\u00e9gime de Vichy et les Juifs.<\/p>\n

L’auteur nous rappelle la diff\u00e9rence entre antijudaisme et antis\u00e9mitisme, le premier a une raison religieuse (de droite) et l’autre une raison raciste (de gauche).<\/p>\n

Si j’essaye de r\u00e9sumer en peu de lignes le contenu du livre, dont l’auteur le classe comme un \u00ab\u00a0essai\u00a0\u00bb… En fait, la haine du juif a commenc\u00e9 depuis tr\u00e8s tr\u00e8s longtemps. Et pendant longtemps, la raison \u00e9tait surtout religieuse : les religions monoth\u00e9istes : le christianisme et l’Islam.<\/p>\n

Pascal Ory n’en parle pas, mais il est curieux de voir que pendant une certaine p\u00e9riode, tout au d\u00e9but de l’Islam, il y a eu une cohabitation pacifique entre les juifs et musulmans. Patrick Boucheron en parle dans un des \u00e9pisodes de la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Quand l’histoire fait dates\u00a0\u00bb, sur Arte.<\/p>\n

Ce qui est \u00e0 retenir est que les raisons de la haine du juif \u00e9voluent avec le temps : si elle \u00e9tait au d\u00e9part surtout li\u00e9e \u00e0 la religion, dans nos jours elle est d’une part raciste et d’autre part beaucoup, et surtout, entretenue par les antisionistes : le probl\u00e8me isra\u00e9lo-palestinien.<\/p>\n

Ce probl\u00e8me est tr\u00e8s complexe, et trait\u00e9 avec une extr\u00eame na\u00efvet\u00e9 par ceux qui d\u00e9fendent les palestiniens et qui consid\u00e8rent Isra\u00ebl comme des m\u00e9chants. Cette haine commence par Hassan el-Bannah<\/em> (grand oncle de Tariq Ramadan), fondateur des Fr\u00eares Musulmans, puis avec le grand mufti palestinien Hadj Amin al-Husseini,<\/em> qui a soutenu l’action de Hitler dans la Shoah (Yasser Arafat revendique \u00eatre son petit-neveu). Pascal Ory parle de al-Husseini mais pas de el-Bannah. Des organisations comme le Hamas, entre autres, ne cherchent pas la paix avec Isra\u00ebl mais la destruction de ce pays : c’est dans leurs statuts.<\/p>\n

Du coup, j’ai appris que la th\u00e8se de doctorat (1982) de Mahmoud Abbas (The Connection between the Nazis and the Leaders of the Zionist Movement 1933\u20131945<\/em>) soutenait l’id\u00e9e comme quoi, pendant la deuxi\u00e8me guerre, les juifs ne cherchaient pas sauver les juifs assassin\u00e9es puisque, selon lui, plus grand serait le nombre de morts, plus grande serait la compensation apr\u00e8s la guerre (p. 129). Cette information ainsi que le n\u00e9gationnisme de la Shoah et ses d\u00e9clarations antis\u00e9mites sont aussi d\u00e9taill\u00e9es dans sa page Wikip\u00e9dia.<\/p>\n

Pascal est, finalement, assez pessimiste sur la haine du juif. Pour lui, il y en a qui trouveront toujours des excuses pour ha\u00efr les juifs : \u00ab\u00a0Pour qu’il en f\u00fbt autrement, il e\u00fbt fallu une autre histoire, autrement dit une autre humanit\u00e9.\u00a0\u00bb (p. 144).<\/p>\n

Sur le conflit isra\u00e9lo-palestinien, Amos Oz, dans Chers fanatiques : Trois r\u00e9flexions<\/a>, estime que ce conflit ne pourra \u00eatre r\u00e9gl\u00e9 que si chacune des parties c\u00e8de partiellement. Il n’y a pas que des fanatiques, mais il en voit des deux c\u00f4t\u00e9s. Il ne faut pas \u00eatre ni na\u00eff ni fanatique.<\/p>\n

Une autre discussion int\u00e9ressante sur la haine du juif est le livre de Pierre Birnbaum, Les larmes de l’histoire<\/a>, o\u00f9 il commente et conteste les th\u00e8ses de Salo Baron comme quoi les juifs ont eu des p\u00e9riodes plus calmes. Ce livre parle un peu des p\u00e9riodes plus lointaines et se concentre surtout sur la vingti\u00e8me si\u00e8cle aux \u00c9tats Unis, apr\u00e8s la migration des juifs des pays de l’Est fuyant les pogromes, d\u00e9montrant qu’il y a toujours eu des tensions plus ou moins fortes.<\/p>\n

Citations<\/h2>\n

(p. 13)<\/p>\n

La question antijuive, par d\u00e9finition n’est pas pos\u00e9e aux Juifs : pour eux, c’est une r\u00e9ponse, qui leur est envoy\u00e9e en pleine face par les antijuifs. C’est donc une question pos\u00e9e aux goys. Or, \u00e7a tombe bien : j’en suis un.<\/p><\/blockquote>\n

(p.129)<\/p>\n

Le futur dirigeant de l’Autorit\u00e9 palestinienne au d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, Mahmoud Abbas, perfectionne sa formation universitaire \u00e0 Moscou, dans le cadre de l’universit\u00e9 Patrice-Lumumba. En 1982, il y soutiendra une th\u00e8se de doctorat entendant d\u00e9montrer \u00ab\u00a0La connexion entre les nazis et les dirigeants sionistes\u00a0\u00bb entre 1933 et 1945, en vertu du postulat : \u00ab\u00a0L’int\u00e9r\u00eat du mouvement sioniste consistait \u00e0 ne pas chercher \u00e0 sauver les Juifs durant la guerre afin d’augmenter le nombre de morts et obtenir des plus grandes compensations apr\u00e8s la guerre.\u00a0\u00bb. Bel exemple de substitution conspirationniste du \u00ab\u00a0Juif\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0sioniste\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

(p. 130)<\/p>\n

Amine el-Husseini est, en tant que grand mufti de J\u00e9rusalem, la plus grande autorit\u00e9 musulmane de Palestine \u00e0 l’\u00e9poque du mandat britannique (1919-1948). Son opposition farouche \u00e0 la puissance mandataire se double chez lui d’une haine antijuive explicite qui le conduit \u00e0 soutenir syst\u00e9matiquement l’ennemi de ses ennemis, \u00e0 savoir le Premier ministre irakien au d\u00e9but de la Seconde Guerre mondiale, Rachid Ali, alli\u00e9 de l’Axe, puis directement le Duce et le F\u00fchrer. C’est \u00e0 Berlin que le grand mufti s’installe en 1941 et qu’il encourage l’engagement militaire des musulmans dans la Waffen SS. En novembre 1943, lors d’une allocution solennelle prononc\u00e9e dans le hall de la Luftwaffe, il conclu que , \u00ab\u00a0par dessus tout\u00a0\u00bb, les Allemands \u00ab\u00a0ont d\u00e9finitivement r\u00e9solu le probl\u00e8me juif\u00a0\u00bb. \u00c9tranger sur le fond \u00e0 la logique racialiste d’Hitler, qui lui parle de \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb pour justifier son combat contre les Juifs, el-Husseini se r\u00e9v\u00e8le dans la pratique un auxiliaire actif de la guerre antijuive. Avec lui – qui aura encore, au moment de la naissance de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl, assez de prestige pour \u00eatre le pr\u00e9sident du congr\u00e8s qui proclame en retour l’ind\u00e9pendance, finalement virtuelle, du premier \u00c9tat palestinien -, on mesure combien la question antijuive, d\u00e8s qu’elle se restructure autour d’une g\u00e9opolitique violente et cliv\u00e9e, peut conduire au Moyen-Orient \u00e0 des conclusions id\u00e9ologiques aussi radicales que si elle \u00e9tait port\u00e9e par un activisme \u00e0 soubassement raciste.<\/p><\/blockquote>\n

(p. 139)<\/p>\n

La jud\u00e9ophobie a donc une date de naissance : le christianisme. En revanche, il n’est pas s\u00fbr qu’elle ait jamais une fin, ind\u00e9pendamment du destin des deux religions monoth\u00e9istes universelles. La jud\u00e9ophobie g\u00e9n\u00e9rale vient, si l’on veut, de la \u00ab\u00a0droite\u00a0\u00bb. Mais l’antis\u00e9mitisme en sens strict vient, m\u00eame si on ne le veut pas, de la \u00ab\u00a0gauche\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

(p.144)<\/p>\n

Comme il est peu probable qu’une nouvelle colonisation de la Terre sainte par une puissance tierce r\u00e9concilie un jour sur son dos des Isra\u00e9liens et des Palestiniens \u00e9galement chass\u00e9s de leur terre, il faut bien admettre que, selon toute vraisemblance, sinon toute bont\u00e9, Juifs et antijuifs ne dispara\u00eetront qu’ensemble, rejoints par le reste de l’humanit\u00e9 – qui, il est vrai, en constitue la plus grande part. Voil\u00e0 qui n’est pas gai, semble-t-il, mais voil\u00e0 qui n’est pas triste non plus : c’est. Pour qu’il en f\u00fbt autrement, il e\u00fbt fallu une autre histoire, autrement dit une autre humanit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n

C\u2019est une trag\u00e9die en trois actes, avec un prologue.<\/p>\n

Le prologue se situe en des temps tr\u00e8s lointains, avant l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne. Le peuple juif, contrairement \u00e0 une version tr\u00e8s r\u00e9pandue (on appelle \u00e7a la Bible), n\u2019y fait pas l\u2019objet d\u2019une attention particuli\u00e8re.<\/p>\n

Acte 1 : Si le monoth\u00e9isme juif n\u2019\u00e9tait pas un probl\u00e8me pour les polyth\u00e9istes, le juda\u00efsme, lui, est un probl\u00e8me pour les chr\u00e9tiens \u2013 donc, dans la foul\u00e9e, pour les musulmans \u2013 : le peuple \u00e9lu refuse obstin\u00e9ment de reconna\u00eetre ici son sauveur, l\u00e0 son proph\u00e8te. Mauvais exemple.<\/p>\n

Acte 2 : Lorsque l\u2019Occident va commencer \u00e0 s\u2019\u00e9loigner de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie chr\u00e9tienne, cela fait d\u00e9j\u00e0 mille cinq cents ans qu\u2019il y a une suppos\u00e9e \u00ab question juive \u00bb. \u00c7a laisse des traces, que le monde moderne ne pourra jamais effacer, surtout quand une certaine science invente la \u00ab race \u00bb, quand un certain ath\u00e9isme invente l\u2019\u00ab antis\u00e9mitisme \u00bb.<\/p>\n

Acte 3 : \u00c0 peine, avec la d\u00e9faite d\u2019Hitler, cette haine-l\u00e0 a-t-elle \u00e9t\u00e9 an\u00e9antie que la naissance de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl en allume une troisi\u00e8me, \u00ab antisioniste \u00bb, g\u00e9opolitique, qu\u2019on peut instrumentaliser \u00e0 loisir, et qui n\u2019a aucune (d\u00e9)raison de s\u2019\u00e9teindre.<\/p>\n

Et voil\u00e0 pourquoi la jud\u00e9ophobie ne remonte pas \u00e0 la nuit des temps, mais prend date pour \u00eatre \u00e9ternelle.<\/p>\n

Pascal Ory s\u2019interroge en historien sur les origines et la persistance de l\u2019antis\u00e9mitisme, dans un essai utile et percutant appel\u00e9 \u00e0 faire d\u00e9bat face \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019islamo-gauchisme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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