![\"\"](\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/JohannChapoutot-LaRevolutionCulturelleNazie-186x300.jpg\")
Ce livre est le recueil de plusieurs \u00e9tudes de l’auteur autour de ce th\u00e8me : l’auteur le pr\u00e9cise en bas de page de chaque partie. Ainsi, on trouve quelques redits entre les diff\u00e9rentes parties, mais qui ne sont pas g\u00eanants dans l’ensemble.<\/p>\n
On retrouve ici la m\u00eame approche de Chapoutot dans d’autres livres, qui est celle pr\u00f4n\u00e9e par des historiens tels Marc Bloch ou Jacques Le Goff : il ne s’agit pas juste d’\u00e9num\u00e9rer les faits, mais de les situer dans le temps, d’identifier le contexte et de les comprendre sans les juger. Ainsi, on voit Chapoutot traiter, autres les aspects historiques traditionnels, de la philosophie, de l’anthropologie et du droit.<\/p>\n
Avec une telle approche l’auteur nous montre que le nazisme n’est pas juste le r\u00e9sultat d’une id\u00e9ologie d\u00e9crite dans un livre haineux (Mein Kampf) \u00e9crit par un abruti. Des arm\u00e9es d’intellectuels et de savants se sont mis au service du nazisme pour formaliser l’id\u00e9ologie : juristes, \u00e9conomistes, anthropologues, m\u00e9decins, ing\u00e9nieurs, …<\/p>\n
Si on ne tient pas compte de la r\u00e9-\u00e9criture ou mauvaise interpr\u00e9tation (histoire, droit, philosophie, …), un d\u00e9tournement de la philosophie de Platon et Kant, cela reste un fond id\u00e9ologique coh\u00e9rent. Le gros probl\u00e8me, \u00e0 mon avis, est la cohabitation de cette id\u00e9ologie, m\u00eame coh\u00e9rente, avec le reste du l’humanit\u00e9.<\/p>\n
Lorsqu’on lit ce livre on comprend que les id\u00e9es derri\u00e8re, \u00e0 plus long terme, vont bien plus loin que ce qu’on a vu pendant la guerre.<\/p>\n
Bien s\u00fbr, le droit tel qu’il existait, \u00e9tait un droit romain, donc jud\u00e9o-chr\u00e9tien, donc d’origine juive, \u00e9tablit dans l’id\u00e9e de privil\u00e9gier les juifs.<\/p>\n
La propri\u00e9t\u00e9 ne doit pas \u00eatre individuelle, mais de la communaut\u00e9. On a tous les droits tant qu’on l’utilise pour la faire produit.<\/p>\n
Le but de la communaut\u00e9 est la production biologique : des aliments et des enfants. Ainsi, la monogamie (autre absurdit\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par les jud\u00e9o-chr\u00e9tiens – encore les juifs) est \u00e0 proscrire. Les m\u00e2les peuvent avoir autant de femmes qu’ils veulent, dans le but de procr\u00e9ation, tandis que les femmes doivent s’occuper des enfants. \u00c7a a \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9 m\u00eame par les hauts dignitaires du pouvoir nazi : Bormann, Himmler, Goebbels, …<\/p>\n
Le trait\u00e9 de Versailles, consid\u00e9r\u00e9 comme ill\u00e9gal par les juristes nazis, a mis l’Allemagne en grande difficult\u00e9. Plusieurs juristes nazis ont publi\u00e9 des nombreux articles d\u00e9non\u00e7ant cela. Par ailleurs, les alli\u00e9s ont bien reconnu que la duret\u00e9 de ce trait\u00e9 n’a probablement \u00e9t\u00e9 une bonne id\u00e9e et les contraintes impos\u00e9es \u00e0 l’Allemagne \u00e0 la fin de la guerre ont \u00e9t\u00e9 bien moins s\u00e9v\u00e8res.<\/p>\n
Tous ces aspects, et m\u00eame plus, ont \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s en profondeur dans ce livre avec beaucoup de r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques.<\/p>\n
Ce qui est parfois dommage dans les livres de Chapoutot, et ceux de Christian Ingrao aussi, est la pr\u00e9sence de beaucoup de termes en allemand, sans la traduction qui va bien. C’est parfois p\u00e9nible pour ceux qui comme moi comprennent parfaitement bien l’allemand, le chinois, l’arable, l’aram\u00e9en et 36 autres langues. Mais on s’habitue et la qualit\u00e9 du texte ne me fait pas fuir cet auteur.<\/p>\n
Pour les nazis, la \u00ab\u00a0culture\u00a0\u00bb \u00e9tait \u00e0 l’origine la simple transcription de la nature : on r\u00e9v\u00e9rait les arbres et les cours d’eau, on s’accouplait, se nourrissait et se battait comme tous les autres animaux, on d\u00e9fendait sa horde et elle seule. La d\u00e9naturation est intervenue quand les S\u00e9mites se sont install\u00e9s en Gr\u00e8ce, quand l’\u00e9vang\u00e9lisation a introduit le jud\u00e9o-christianisme, puis quand la R\u00e9volution fran\u00e7aise a parachev\u00e9 ces constructions id\u00e9ologiques absurdes (\u00e9galit\u00e9, compassion, abstraction du droit ?).<\/p>\n
Pour sauver la race nordique-germanique, il fallait op\u00e9rer une \u00ab\u00a0r\u00e9volution culturelle\u00a0\u00bb, retrouver le mode d’\u00eatre des Anciens et faire \u00e0 nouveau co\u00efncider culture et nature. C’est en refondant ainsi le droit et la morale que l’homme germanique a cru pouvoir agir conform\u00e9ment \u00e0 ce que commandait sa survie. Gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9\u00e9criture du droit et de la morale, il devenait l\u00e9gal et moral de frapper et de tuer.<\/p>\n
Avec ce recueil d’\u00e9tudes, Johann Chapoutot parach\u00e8ve et relie le projet de deux de ses livres pr\u00e9c\u00e9dents, Le National-socialisme et l’Antiquit\u00e9 (2008) et La Loi du sang : penser et agir en nazi (2014). En approfondissant des points particuliers, comme la lecture du sto\u00efcisme et de Platon sous le IIIe Reich, l’usage de Kant et de son imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique ou la r\u00e9ception en Allemagne du droit romain, il montre comment s’est op\u00e9r\u00e9e la r\u00e9\u00e9criture de l’histoire de l’Occident et par quels canaux de telles id\u00e9es sont parvenues aux acteurs des crimes nazis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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