{"id":2415,"date":"2022-08-19T22:45:11","date_gmt":"2022-08-19T20:45:11","guid":{"rendered":"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/?p=2415"},"modified":"2022-09-22T15:55:52","modified_gmt":"2022-09-22T13:55:52","slug":"raphael-gaillard-un-coup-de-hache-dans-la-tete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/2022\/08\/19\/raphael-gaillard-un-coup-de-hache-dans-la-tete\/","title":{"rendered":"Raphael Gaillard &#8211; Un coup de hache dans la t\u00eate"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-2420 alignright\" src=\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/RaphaelGaillard-UnCoupDeHacheDansLaTete-204x300.jpg\" alt=\"\" width=\"204\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/RaphaelGaillard-UnCoupDeHacheDansLaTete-204x300.jpg 204w, https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/RaphaelGaillard-UnCoupDeHacheDansLaTete-696x1024.jpg 696w, https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/RaphaelGaillard-UnCoupDeHacheDansLaTete-768x1130.jpg 768w, https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/RaphaelGaillard-UnCoupDeHacheDansLaTete-1044x1536.jpg 1044w, https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/RaphaelGaillard-UnCoupDeHacheDansLaTete-1392x2048.jpg 1392w, https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/RaphaelGaillard-UnCoupDeHacheDansLaTete.jpg 1400w\" sizes=\"auto, (max-width: 204px) 100vw, 204px\" \/><\/p>\n<p>Le sujet de ce livre est le rapport, s&rsquo;il y en a, entre la folie et la cr\u00e9ativit\u00e9. Et l&rsquo;auteur est normalien et m\u00e9decin psychiatre, chef de service \u00e0 l&rsquo;H\u00f4pital Sainte-Anne, \u00e0 Paris.<\/p>\n<p>Il nous fait une pr\u00e9sentation en crescendo, et je r\u00e9sume, juste les points principaux \u00e0 retenir.<\/p>\n<p>\u00c7a commence par la th\u00e9orie de l&rsquo;\u00e9volution et le darwinisme. Et l\u00e0&#8230; d&rsquo;o\u00f9 venons nous ? Il y a nous, les homo sapiens, et les autres. Il nous explique le fonctionnement du cerveau, de notre cerveau extr\u00eamement plus complexe que ceex des autres esp\u00e8ces. Du coup, il d\u00e9fend l&rsquo;id\u00e9e que cette complexit\u00e9 de notre cerveau a \u00e9t\u00e9 acquise gr\u00e2ce \u00e0 une certaine perte de \u00ab\u00a0fiabilit\u00e9\u00a0\u00bb, si on peut dire comme \u00e7a. Cette perte de \u00ab\u00a0fiabilit\u00e9\u00a0\u00bb introduit des vuln\u00e9rabilit\u00e9s, qui n&rsquo;existent pas dans des cerveaux plus primitifs et moins complexes. C&rsquo;est hors sujet ici, mais j&rsquo;aurais aim\u00e9 avoir son opinion sur les th\u00e9ories (ou plut\u00f4t id\u00e9ologies) dites antisp\u00e9cistes.<\/p>\n<p>Une r\u00e9flexion rapide, tr\u00e8s rapide sur ce que c&rsquo;est la conscience, lorsqu&rsquo;il parle du fonctionnement du cerveau, et j&rsquo;ai compris qu&rsquo;il ne croit pas \u00e0 la dualit\u00e9 corps \/ esprit.<\/p>\n<p>Et l\u00e0 commence la partie int\u00e9ressante. Il nous parle de la cr\u00e9ativit\u00e9 et nous expliques les psychopathologies pouvant avoir un rapport avec la cr\u00e9ativit\u00e9 : la d\u00e9pression, la bipolarit\u00e9 (alternance de d\u00e9pression et manie) et la schizophr\u00e9nie.<\/p>\n<p>Et on tombe sur des conclusions qui peuvent \u00e9tonner mais sont fond\u00e9es sur des donn\u00e9es statistiques : les cr\u00e9atifs ne sont pas forc\u00e9ment fous ou vice versa. La relation est plut\u00f4t de parent\u00e9. Les vuln\u00e9rabilit\u00e9s du cerveau dont on a parl\u00e9 se transmettent de g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 g\u00e9n\u00e9ration et peuvent g\u00e9n\u00e9rer soit des gens normaux, soit des cr\u00e9atifs soit des fous. Et la probabilit\u00e9 de trouver des fous dans la famille des cr\u00e9atifs, et vice versa, est plus importante que dans la population normale.<\/p>\n<p>Ensuite, il y a tout une r\u00e9flexion sur l&rsquo;art cr\u00e9\u00e9 par des fous, que l&rsquo;on d\u00e9signe par l&rsquo;art brute, sur le langage et d&rsquo;autres sujets dont on ne pense pas \u00e0 priori. Des sujets plut\u00f4t philosophiques.<\/p>\n<p>Et \u00e7a fini par une r\u00e9flexion sur le m\u00e9tier de m\u00e9decin psychiatre. Son r\u00f4le est plut\u00f4t de soulager la souffrance mentale d&rsquo;un malade que de les fixer dans le chemin de la cr\u00e9ativit\u00e9. C&rsquo;est une sp\u00e9cialit\u00e9 \u00e0 part dans la m\u00e9decine puisqu&rsquo;il ne traite pas le patient juste comme un \u00ab\u00a0corps machine\u00a0\u00bb tel que th\u00e9oris\u00e9 par Descartes, tel que dans la plupart des autres sp\u00e9cialit\u00e9s. Pour \u00eatre un psychiatre il est utile de dominer aussi d&rsquo;autres domaines de connaissance tels la philosophie.<\/p>\n<p>Un livre qui m&rsquo;a beaucoup appris fait r\u00e9fl\u00e9chir. La lecture de ce livre me donne envie de lire d&rsquo;autres et m\u00eame d&rsquo;assister a ses cours.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Faut-il \u00eatre (un peu) fou pour \u00eatre un bon artiste ?\" width=\"910\" height=\"512\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/9XNyHom1CnQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h2>Citations<\/h2>\n<p>(p. 64)<\/p>\n<blockquote><p>Il se peut en effet que le lien de causalit\u00e9 \u00e9tabli de l&rsquo;un \u00e0 l&rsquo;autre ne soit pas pertinent, mais que l&rsquo;une et l&rsquo;autre de ces caract\u00e9ristiques traduisent un ferment commun. Pourquoi pas un temp\u00e9rament, d&rsquo;ailleurs, dans le droit fil de la pens\u00e9e d&rsquo;Aristote. Dans cette hypoth\u00e8se, ce n&rsquo;est donc pas la d\u00e9pression qui fait les grands hommes, pas plus que les grandes trajectoires individuelles ne font le lit de la d\u00e9pression. Il existerait plut\u00f4t un d\u00e9terminant commun \u00e0 la d\u00e9pression et \u00e0 ce qui rend les hommes exceptionnels, pour reprendre les mots d&rsquo;Aristote.<\/p><\/blockquote>\n<p>(p. 67)<\/p>\n<blockquote><p>Nous observons aux si\u00e8cles suivants les r\u00e9miniscences de ce lien entre folie et inspiration, et ainsi il n&rsquo;est pas selon Diderot de grand artiste sans \u00ab\u00a0un petit coup de hache dans la t\u00eate\u00a0\u00bb :<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Nos qualit\u00e9s, certaines du moins, tiennent de pr\u00e8s \u00e0 nos d\u00e9fauts. La plupart des honn\u00eates femmes ont de l&rsquo;humeur. Les grands artistes ont un petit coup de hache dans la t\u00eate; presque toutes les femmes galantes sont g\u00e9n\u00e9reuses; les d\u00e9votes, les bonnes m\u00eame ne sont pas ennemies de la m\u00e9disance, il est difficile \u00e0 un ma\u00eetre qui sent qu&rsquo;il fait le bien, de n&rsquo;\u00eatre pas un peu despote. [&#8230;]\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Nous observons aux si\u00e8cles suivants les r\u00e9miniscences de ce lien entre folie et inspiration, et ainsi il n&rsquo;est pas selon Diderot de grand artiste sans \u00ab\u00a0un petit coup de hache dans la t\u00eate\u00a0\u00bb :<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Nos qualit\u00e9s, certaines du moins, tiennent de pr\u00e8s \u00e0 nos d\u00e9fauts. La plupart des honn\u00eates femmes ont de l&rsquo;humeur. Les grands artistes ont un petit coup de hache dans la t\u00eate; presque toutes les femmes galantes sont g\u00e9n\u00e9reuses; les d\u00e9votes, les bonnes m\u00eame ne sont pas ennemies de la m\u00e9disance, il est difficile \u00e0 un ma\u00eetre qui sent qu&rsquo;il fait le bien, de n&rsquo;\u00eatre pas un peu despote. [&#8230;]\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0N\u00e9 du m\u00eame \u0153uf, avec des go\u00fbts diff\u00e9rents\u00a0\u00bb : ce que Diderot souligne en citant Horace, c&rsquo;est la matrice partag\u00e9e de la folie et de l&rsquo;inspiration, leur commune origine sous le sceau d&rsquo;un d\u00e9s\u00e9quilibre que consacre leur \u00e9nergie.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0N\u00e9 du m\u00eame \u0153uf, avec des go\u00fbts diff\u00e9rents\u00a0\u00bb : ce que Diderot souligne en citant Horace, c&rsquo;est la matrice partag\u00e9e de la folie et de l&rsquo;inspiration, leur commune origine sous le sceau d&rsquo;un d\u00e9s\u00e9quilibre que consacre leur \u00e9nergie.<\/p><\/blockquote>\n<p>(p. 117)<\/p>\n<blockquote><p>Comme le pointe Judith Schlesinger [*] dans sa f\u00e9roce critique de cette m\u00e9thode, les auteurs de ces travaux n&rsquo;utilisent pas de m\u00e9thode consensuelle pour porter un diagnostique et leurs travaux souffrent d&rsquo;un biais de s\u00e9lection : les \u00e9crivains sont choisis en fonction de l&rsquo;hypoth\u00e8se d&rsquo;un risque plus \u00e9lev\u00e9 de troubles mentaux et une fr\u00e9quence \u00e9lev\u00e9e de troubles mentaux est par cons\u00e9quent mise en \u00e9vidence. En suivant cette m\u00e9thode, les chercheurs sont comme des entomologistes qui collectionneraient des papillons selon les dessins et couleurs de leurs ailes, en ignorant la grande majorit\u00e9 des papillons, d\u00e9pourvue de telles caract\u00e9ristiques. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;ils n&rsquo;int\u00e8grent pas dans leurs analyses ou collections les papillons de nuit, dont les couleurs sont le plus souvent ternes, et qu&rsquo;ils concluent \u00e0 la grande fr\u00e9quence des couleurs vives sur les ailes des papillons. Et pourtant tout un chacun sait que nombreux sont les papillons de nuit chez les artistes !<\/p>\n<p>[*] Schlesinger, J. The insanity hoax : exposing the myth of the mad genius &#8211; 2012<\/p><\/blockquote>\n<h2>Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n<p>Qu\u2019est-ce qui fait de nous des \u00eatres capables de cr\u00e9er ?<\/p>\n<p>Lorsque Diderot \u00e9crit que \u00ab les grands artistes ont un petit coup de hache dans la t\u00eate \u00bb, il consacre une id\u00e9e qui traverse les \u00e9poques et les cultures : qu\u2019il s\u2019agisse de la m\u00e9lancolie selon Aristote, de la temp\u00eate des passions selon les Romantiques ou du manifeste surr\u00e9aliste, tous c\u00e9l\u00e8brent le lien entre folie et cr\u00e9ativit\u00e9, au point de consid\u00e9rer la folie comme l\u2019ordinaire du g\u00e9nie.<\/p>\n<p>Pourtant l\u2019id\u00e9e ne r\u00e9siste gu\u00e8re \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience quotidienne du psychiatre, qui raconte ici ses patients et montre combien la maladie les entrave et les livre \u00e0 la souffrance.<\/p>\n<p>C\u2019est \u00e0 partir de r\u00e9centes \u00e9tudes scientifiques qu\u2019il devient possible de r\u00e9soudre cette apparente contradiction : c\u2019est du c\u00f4t\u00e9 des parents, enfants, fr\u00e8res et s\u0153urs des patients que pourrait bien se situer la propension \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9. Le lien entre folie et cr\u00e9ativit\u00e9 devient un lien de parent\u00e9 : notre ADN nous rend vuln\u00e9rables aux troubles psychiques en m\u00eame temps qu\u2019il nous permet de cr\u00e9er.<\/p>\n<p>C\u2019est parce qu\u2019ils sont la contrepartie de ce qui fait de nous des \u00eatres humains que ces troubles s\u2019av\u00e8rent si fr\u00e9quents. Pour cr\u00e9er une \u0153uvre, il faut se repr\u00e9senter le monde en pens\u00e9e. Or l\u2019acte \u00e9l\u00e9mentaire de penser est en soi un acte de cr\u00e9ation, et un pouvoir qui n\u2019est pas sans risque : en fa\u00e7onnant nos repr\u00e9sentations du monde, nous devenons capables de les enrichir \u00e0 l\u2019infini.<\/p>\n<p>Pour faire \u0153uvre ou pour se perdre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le sujet de ce livre est le rapport, s&rsquo;il y en a, entre la folie et la cr\u00e9ativit\u00e9. Et l&rsquo;auteur est normalien et m\u00e9decin psychiatre, chef de service \u00e0 l&rsquo;H\u00f4pital Sainte-Anne, \u00e0 Paris. Il nous fait une pr\u00e9sentation en crescendo,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,21,23,19],"tags":[],"class_list":["post-2415","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lecture","category-philosophie","category-psychologie","category-sciences","comments-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2415","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2415"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2415\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2531,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2415\/revisions\/2531"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}