![\"\"](\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/MichelWieviorka-RacismeAntisemitismeAntiracisme.jpg\")
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Pour comprendre ce livret il faut conna\u00eetre de contexte de son \u00e9criture. En f\u00e9vrier 2021, Mme Fr\u00e9d\u00e9ric Vidal, ministre de l’Enseignement Sup\u00e9rieur, de la Recherche et de l’Innovation a manifest\u00e9 son inqui\u00e9tude sur le \u00ab\u00a0islamo-gauchisme\u00a0\u00bb qui, selon elle, \u00ab\u00a0gangr\u00e8ne\u00a0\u00bb les Universit\u00e9s. Du coup, elle a demand\u00e9 une enqu\u00eate, dans le sens sociologique, et un bilan de l’ensemble des recherches sur les aspects li\u00e9s a ce sujet.<\/p>\n
Il y a eu des nombreuses r\u00e9actions dont il n’est pas utile de les rappeler ici. Michel Wieviorka, chercheur en sociologie et directeur des \u00e9tudes \u00e0 l’EHESS, travaille depuis plus de 30 ans sur les sujets du racisme, antiracisme et antis\u00e9mitisme. Il est tr\u00e8s certainement parmi les mieux plac\u00e9s en France pour faire le bilan de ces sujets. Il a fait sous la forme d’un rapport adress\u00e9 \u00e0 la Ministre et l’a publi\u00e9 sous la forme de ce livret de 75 pages.<\/p>\n
M\u00eame si certains mots de la Ministre \u00e9taient pertinents, globalement il ne soutient pas son discours.<\/p>\n
L’auteur, en guise d’introduction, rapporte quelques situations o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 la cible de pressions, voire intimidations, de la part de certains \u00e9l\u00e8ves – j’ai recopi\u00e9 une dans les citations. La pr\u00e9sidence de l’EHESS, selon lui, reste silencieuse. M\u00eame si ces actes sont moins graves que ceux de Science Po Grenoble o\u00f9 des enseignants ont d\u00fb \u00eatre mis sous protection polici\u00e8re par crainte qu’ils puissent avoir le m\u00eame sort que Samuel Paty (voir la presse du mois de mars 2021), ces actes r\u00e9p\u00e9t\u00e9s finissent par porter pr\u00e9judice aux activit\u00e9s de l’enseignant. Ils constituent une claire d\u00e9monstration de l’incivilit\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves. Le silence de la pr\u00e9sidence me semble grave puisqu’il bafoue et brise l’autorit\u00e9 d’un chercheur exp\u00e9riment\u00e9 et de comp\u00e9tence reconnue internationalement.<\/p>\n
Mais l’important du rapport concerne la suite, la recherche. Il dresse un inventaire des recherches sur le racisme, antiracisme, antis\u00e9mitisme, post-colonialisme, identitaires, … bref, sur l’ensemble des th\u00e8mes en rapport.<\/p>\n
Il indique que la recherche sur ces th\u00e8mes est pertinente, elle existe et doit continuer et m\u00eame augmenter. Mais il mentionne que ces recherches ne sont pas g\u00e9n\u00e9ralisables au niveau mondial puisque les diff\u00e9rents pays n’ont pas la m\u00eame histoire sociale. Il pr\u00e9cise le cas des \u00c9tats-Unis et les pays de l’Am\u00e9rique Latine, s\u00fbrement par l’\u00e9tat des recherches \u00e0 ces endroits qu’il montre conna\u00eetre tr\u00e8s bien. Si les r\u00e9sultats de la recherche locale en France et ailleurs sont s\u00fbrement diff\u00e9rents, il est aussi important d’\u00e9tudier leurs liaisons.<\/p>\n
La lecture de son rapport confirme l’impression que l’on peut avoir de l’ext\u00e9rieur : m\u00eame dans la recherche ce sont des sujets o\u00f9 m\u00eame les chercheurs peuvent \u00eatre assez polaris\u00e9s. Avec certains interlocuteurs \u00ab de plus en plus difficile de communiquer, tant il faut ou bien se plier ici \u00e0 des cat\u00e9gories faisant syst\u00e8me et dessinant un espace plut\u00f4t referm\u00e9 lui-m\u00eame, ou bien renoncer \u00e0 \u00e9changer \u00bb. Il cite l’exemple extr\u00eame des adeptes du PIR (Parti des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique).\u00a0 Il critique certaines positions universalistes excessivement abstraites ignorant les r\u00e9alit\u00e9s sociales et culturelles.<\/p>\n
Il alerte sur la confusion qui peut exister, et qui existe, entre \u00ab\u00a0d\u00e9bat public\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0d\u00e9bat scientifique\u00a0\u00bb sous peine de perdre l’objectivit\u00e9 de la recherche. M\u00eame s’il consid\u00e8re qu’il s’agit d’une minorit\u00e9, ce sont souvent des militants qui ont une plus grande visibilit\u00e9 dans l’espace public et ce sont, donc, des influenceurs.<\/p>\n
Finalement, comme d’autres, il d\u00e9fend le domaine de la recherche comme un domaine de libert\u00e9 de r\u00e9flexion et d’expression qui n’a pas \u00e0 \u00eatre r\u00e9glement\u00e9 par l’\u00c9tat.<\/p>\n
Finalement, c’est un contenu pragmatique qui s’il pointe les d\u00e9rives qui existent, effectivement, il d\u00e9fend aussi l’int\u00e9r\u00eat de continuer et m\u00eame encourager les recherches dans ces domaines.<\/p>\n
(p. 10)<\/p>\n
… Puis je retourne au \u00ab\u00a054\u00a0\u00bb pour assurer \u00e0 11 heures mon s\u00e9minaire.<\/p>\n
Il est \u00e0 peine commenc\u00e9 qu’une quinzaine de jeunes gens et de jeunes filles font irruption, disent avoir le soutien du pr\u00e9sident de l’EHESS, et exigent, comme condition de leur d\u00e9part, que je signe une d\u00e9claration relative au suppos\u00e9 racisme de la ministre. Je refuse, \u00e9videment. L’occupation dure pr\u00e8s d’une heure, ruinant la s\u00e9ance tout enti\u00e8re. Une jeune femme bien blanche, bien \u00e9duqu\u00e9e et se disant suisse me traite de \u00ab\u00a0m\u00e2le dominant blanc\u00a0\u00bb devant mes \u00e9tudiants, aussi \u00e9berlu\u00e9s que moi, puis tous disparaissent.<\/p>\n
J’adresse alors une lettre personnelle au pr\u00e9sident de l’EHESS lui relatant ces faits et lui demandant de ne pas rester indiff\u00e9rent ou silencieux : je n’aurai aucune r\u00e9ponse.<\/p><\/blockquote>\n
(p. 51)<\/p>\n
De m\u00eame, l’histoire occupe une place importante dans la recherche, en particulier pour tout ce qui touche \u00e0 l’\u00e9poque coloniale, aux violences historiques subies, aux souffrances endur\u00e9es du fait de la colonisation, de la traite n\u00e9gri\u00e8re, de l’esclavage, ce qui p\u00e8se \u00e9ventuellement sur le d\u00e9bat public et sur des demandes de reconnaissance et de r\u00e9paration, alimentant ce qui est parfois d\u00e9sign\u00e9 comme une Cancel Culture, demandant que l’on efface de nos espaces imaginaires et symboliques tout ce qui pourrait renvoyer \u00e0 un racisme pass\u00e9 au risque de le mettre \u00e0 l’honneur. Il peut y avoir de l’exc\u00e8s dans les propositions qui surgissent alors, mais l\u00e0 aussi, un d\u00e9bat serein, document\u00e9, r\u00e9fl\u00e9chi, argument\u00e9 serait mieux qu’un combat sans nuance o\u00f9 l’expression m\u00eame de Cancel Culture disqualifie d’embl\u00e9e ce \u00e0 quoi et \u00e0 qui elle est appliqu\u00e9e.<\/p><\/blockquote>\n
(p. 52)<\/p>\n
Plus la logique de l’engagement prime sur celle de la recherche acad\u00e9mique, et plus on constate une tendance \u00e0 la dissolution des fronti\u00e8res entre l’une et l’autre, et \u00e0 l’id\u00e9e que la recherche est une lutte, et constitue une ressource dans cette lutte. La radicalisation qui en d\u00e9coule peut elle-m\u00eame tendre \u00e0 des postures guerri\u00e8res – quiconque alors ne pense pas comme il faudrait est vite soup\u00e7onn\u00e9 et accus\u00e9 d’\u00eatre du c\u00f4t\u00e9 des m\u00e2les dominants blancs. Et donc disqualifi\u00e9. La recherche sur le racisme a toujours \u00e9t\u00e9 plus ou moins engag\u00e9e, mais presque syst\u00e9matiquement du c\u00f4t\u00e9 de l’universalisme. Les logiques de radicalisation, et certaines d\u00e9rives plus ou moins identitaires s’inscrivent \u00e0 l’inverse dans des tendances au relativisme, ce qui dessine des lignes de fracture qui traversent la vie scientifique comme la vie politique – l’antiracisme lui aussi se fragmente.<\/p><\/blockquote>\n
Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n
Fr\u00e9d\u00e9rique Vidal, ministre de l’Enseignement sup\u00e9rieur, de la Recherche et de l’Innovation, s’est inqui\u00e9t\u00e9e en f\u00e9vrier 2021 de l’ \u00a0\u00bb islamo-gauchisme \u00a0\u00bb qui, selon elle, \u00a0\u00bb gangr\u00e8ne \u00a0\u00bb les Universit\u00e9s. Ses d\u00e9clarations ont suscit\u00e9 \u00e9motion et col\u00e8re parmi les universitaires, qui ont sign\u00e9 en grand nombre une p\u00e9tition demandant sa d\u00e9mission. La ministre a demand\u00e9 dans le m\u00eame contexte une \u00a0\u00bb enqu\u00eate au sens sociologique du terme \u00ab\u00a0, un \u00a0\u00bb \u00e9tat des lieux \u00ab\u00a0, un \u00a0\u00bb bilan de l’ensemble des recherches \u00a0\u00bb sur \u00a0\u00bb l’ensemble des radicalit\u00e9s qui traversent notre soci\u00e9t\u00e9 \u00a0\u00bb – au risque d’alimenter les passions, mais aussi le climat n\u00e9o-maccarthyste et les menaces pesant sur les libert\u00e9s acad\u00e9miques.<\/p>\n
D’o\u00f9 ce rapport, qui ne s’arr\u00eate ni aux propos confus et mal inform\u00e9s de la ministre, ni aux r\u00e9actions qu’ils ont entra\u00een\u00e9es. Il traite du fond, et apporte de quoi alimenter la r\u00e9flexion par des \u00e9l\u00e9ments relatifs au racisme, \u00e0 l’antis\u00e9mitisme et \u00e0 l’antiracisme tels qu’ils sont abord\u00e9s par la recherche, non sans tensions ni d\u00e9rives.<\/p>\n
Un pamphlet br\u00fblant et qui vient \u00e9clairer les divisons qui agitent le monde universitaire comme le montre la mise sous protection polici\u00e8re de trois enseignants de Grenoble.<\/p>\n
Michel Wieviorka\u00a0 \u00e9tait particuli\u00e8rement bien plac\u00e9 pour r\u00e9diger un tel rapport. Ses travaux, qu’il s’agisse du racisme, depuis La France raciste<\/em> (Seuil, 1991), de l’antis\u00e9mitisme, avec La Tentation antis\u00e9mite<\/em> (\u00e9d. Pluriel, 2006) ou de l’antiracisme, avec Antiracistes<\/em> (ed. Robert Laffont, 2017) lui ont valu une r\u00e9putation internationale. Michel Wieviorka a pr\u00e9sid\u00e9 l’Association Internationale de Sociologie (2006-2010) et \u00e9t\u00e9 membre du Conseil scientifique de l’European Research Council (2014-2019)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pour comprendre ce livret il faut conna\u00eetre de contexte de son \u00e9criture. En f\u00e9vrier 2021, Mme Fr\u00e9d\u00e9ric Vidal, ministre de l’Enseignement Sup\u00e9rieur, de la Recherche et de l’Innovation a manifest\u00e9 son inqui\u00e9tude sur le \u00ab\u00a0islamo-gauchisme\u00a0\u00bb qui, selon elle, \u00ab\u00a0gangr\u00e8ne\u00a0\u00bb les<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,22,19,6],"tags":[],"class_list":["post-2467","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lecture","category-politique","category-sciences","category-sociologie","comments-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2467","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2467"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2467\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2476,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2467\/revisions\/2476"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}