{"id":2827,"date":"2023-04-15T18:00:17","date_gmt":"2023-04-15T16:00:17","guid":{"rendered":"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/?p=2827"},"modified":"2025-08-20T15:50:54","modified_gmt":"2025-08-20T13:50:54","slug":"clement-rosset-la-nuit-de-mai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/2023\/04\/15\/clement-rosset-la-nuit-de-mai\/","title":{"rendered":"Cl\u00e9ment Rosset – La nuit de mai"},"content":{"rendered":"

\"\"Ce livre explore le concept de \u00ab\u00a0d\u00e9sir\u00a0\u00bb tel que propos\u00e9 par Gilles Deleuze dans le livre \u00ab\u00a0Capitalisme et Schizophr\u00e9nie : L’anti-\u0152dipe<\/em>\u00ab\u00a0. Ce concept, dans ce livre, \u00e9tait presque invisible, enfoui dans un tas d’autres id\u00e9es. Deleuze parle de \u00ab\u00a0machines d\u00e9sirantes\u00a0\u00bb. Ce concept est expliqu\u00e9 par Deleuze dans son Ab\u00e9c\u00e9daire, dans la lettre D, justement d\u00e9di\u00e9e au d\u00e9sir (voir la vid\u00e9o : D comme D\u00e9sir<\/a>)<\/p>\n

Pour Deleuze, lorsqu’on d\u00e9sire quelqu’un ou quelque chose, on ne d\u00e9sire pas juste cet objet, mais lui et le paysage autour, un d\u00e9sire un ensemble. Par exemple, si on d\u00e9sire une femme, on d\u00e9sire elle physiquement et aussi ses go\u00fbts, sa culture, ses fr\u00e9quentations, … Si on d\u00e9sire boire du vin, on d\u00e9sire le boire pendant qu’on travaille (sic), pendant un moment de relaxation, avec tel ou tel ami, dans un certain caf\u00e9, … Il devient, alors, important d’identifier ce paysage, cet ensemble, que Deleuze nomme un agencement.<\/p>\n

Rosset va plus loin dans la r\u00e9flexion. Il pr\u00e9sente le parall\u00e8le entre la joie et le d\u00e9sir, presque identiques : l’homme joyeux d\u00e9sire, alors que l’homme triste, ou d\u00e9pressif, ne d\u00e9sire rien.<\/p>\n

Il analyse aussi les d\u00e9sirs d’un seul objet. Il compare le d\u00e9sir isol\u00e9 du d\u00e9prim\u00e9 avec les d\u00e9sires monomaniaques des personnages de Balzac : \u00ab\u00a0… le d\u00e9sir isol\u00e9 du d\u00e9prim\u00e9 se meurt dans le silence du tombeau, telle une allumette qui s’\u00e9teint faute d’oxyg\u00e8ne, alors que le d\u00e9sir du h\u00e9ros balzacien prosp\u00e8re dans le tumulte du monde avec lequel il doit compter pour parvenir \u00e0 ses fins\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Citations<\/h2>\n

(p. 18)<\/p>\n

L’amour \u00e9tant la forme la plus intense du d\u00e9sir, …<\/p><\/blockquote>\n

Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n

Rien de plus \u00e9trange, ni de si mal connu, que la nature du d\u00e9sir<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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