![\"\"](\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/LionelNaccache-LHommeReseau-Nable-198x300.jpg\")
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C’est ma premi\u00e8re lecture de Lionel Naccache – neurologue et professeur de m\u00e9decine \u00e0 Piti\u00e9-Salp\u00eatri\u00e8re. C’est une agr\u00e9able surprise puisqu’il est quelqu’un qui aime sortir des sentiers battus (out of the box thinking). Au moins c’est ce que je constate de ce livre et de ses autres dont j’ai pu jeter un coup d’oeil sur les sujets.<\/p>\n
Il s’agit d’une tentative d’extrapolation, par analogie, d’un contexte de son domaine (neurologie) \u00e0 un contexte dans une soci\u00e9t\u00e9. Du coup, pour ce faire, il touche \u00e0 la sociologie, \u00e0 la psychologie et un peu de philosophie des sciences aussi.<\/p>\n
Quelles conclusions pourrait-on tirer d’une analogie entre le cerveau, constitu\u00e9 par un r\u00e9seau de neurones qui communiquent entre eux, et une soci\u00e9t\u00e9, constitu\u00e9e d’un r\u00e9seau d’individus pouvant aussi communiquer entre eux ? Deux situations sont propos\u00e9es pour le cerveau : son fonctionnement dans un \u00e9tat normal et celui lors d’une crise d’\u00e9pilepsie.<\/p>\n
L’id\u00e9e est tr\u00e8s int\u00e9ressante et je simplifie au maximum, juste pour la comprendre.<\/p>\n
Le cerveau est constitu\u00e9 d’un grand nombre de neurones, plusieurs milliards, distribu\u00e9s dans des zones. Chaque zone a des fonctions sp\u00e9cifiques. Lors d’un fonctionnement normal, les neurones communiquent entre eux, selon les besoins sp\u00e9cifiques de chacun. Chaque neurone peut \u00eatre connect\u00e9 \u00e0 des dizaines de milliers d’autres neurones. Il d\u00e9cide de son \u00e9tat, actif ou repos, selon les informations qu’il re\u00e7oit des autres neurones. Donc, dans ce mode de fonctionnement, seules les informations utiles et n\u00e9cessaires circulent dans le cerveau. Cela se r\u00e9percute dans l’\u00e9tat et le comportement de l’individu. La dite \u00ab\u00a0architecture\u00a0\u00bb du r\u00e9seau de neurones du cerveau – nombre et connexions – d\u00e9finit chaque individu.<\/p>\n
L’homologue est la soci\u00e9t\u00e9, avec des individus qui communiquent entre eux. La r\u00e9percussion des comportements individuels d\u00e9fini l’\u00e9tat de la soci\u00e9t\u00e9. Quelques conflits \u00e9clatent par-ci par-l\u00e0, qui sont r\u00e9solus par une et une communication entre les individus.<\/p>\n
Lors d’une crise d’\u00e9pilepsie, il y a une saturation de communication entre les neurones avec des contenus homog\u00e8nes entre plusieurs, ou m\u00eame toutes, les r\u00e9gions du cerveau. Ceci impacte l’\u00e9tat de l’individu et dont la cons\u00e9quence la plus grave est la perte de conscience.<\/p>\n
Au niveau de la soci\u00e9t\u00e9, l’\u00e9quivalent serait une communication d\u00e9sordonn\u00e9e, d\u00e9clench\u00e9e par, par exemple, une diffusion massive des fausses informations (fake news) ou des manipulateurs. On a vu \u00e7a dans l’Allemagne Nazie mais on voit \u00e7a aussi maintenant dans d’autres situations.<\/p>\n
Finalement, L’auteur compare cette situation \u00e0 celle d\u00e9crite dans le livre Psychologie des Foules de Gustave Le Bon. Je le sentait venir, et \u00e7a a fini par se faire. Dans une telle situation, la conscience, ou intelligence, collective se trouve appauvrie, de la m\u00eame fa\u00e7on que la perte de conscience dans une crise d\u2019\u00e9pilepsie.<\/p>\n
Alors, la question finale est : est-ce qu’on peut transposer les soins et les m\u00e9dicaments utilis\u00e9s pour soigner la \u00e9pilepsie aux crises homologues de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Pour compl\u00e9ter, il y a la question : est-ce qu’une manifestation \u00e9pileptique au niveau de la soci\u00e9t\u00e9 pouvait \u00eatre trait\u00e9 de la m\u00eame fa\u00e7on que dans une crise \u00e9pileptique chez un individu ? La r\u00e9ponse est non. Dans les deux cas, il vaut mieux agir vite pour diminuer le risque de s\u00e9quelles. Par contre, dans le cas d’une crise \u00e9pileptique les traitements consistent, dans les cas les plus simples, appliquer une m\u00e9dication qui aura pour effet de mettre au repos l’ensemble des neurones. Dans le cas d’une soci\u00e9t\u00e9, cela constituerait une atteinte \u00e0 la libert\u00e9 de chacun.<\/p>\n
Voila les grandes lignes (vraiment grandes lignes) !<\/p>\n
Un raisonnement par analogie peut toujours avoir ses limites et l’auteur en est conscient. Il les v\u00e9rifie tout au long de l’ouvrage et \u00e0 la fin il r\u00e9fl\u00e9chi sur les enseignements que l’on peut tirer de tout \u00e7a.<\/p>\n
L’originalit\u00e9 de la r\u00e9flexion fait que ce livre est tr\u00e8s int\u00e9ressant. L’auteur part de son domaine professionnel, les neurosciences, et se balade dans d’autres domaines : sociologie, psychologie et m\u00eame un peu de philosophie des sciences.<\/p>\n
Un livre qui se lit facilement et que je recommande.<\/p>\n
(p. 40)<\/p>\n
Lors d’une crise d’\u00e9pilepsie, la conversation entre r\u00e9gions c\u00e9r\u00e9brales bascule brutalement d’un mode riche, diff\u00e9renci\u00e9 et int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 un mode pauvre, indiff\u00e9renci\u00e9 et hyperint\u00e9gr\u00e9 : tous les neurones concern\u00e9s par la crise d’\u00e9pilepsie en question expriment \u00e0 l’unisson (hyperint\u00e9gration) un discours identique (indiff\u00e9renci\u00e9) et indigent (faible complexit\u00e9). C’est une discipline scientifique en soi – qui fait notamment appel \u00e0 la th\u00e9orie des graphes, \u00e0 la physique statistique des syst\u00e8mes complexes et \u00e0 la neurophysiologie des r\u00e9seaux de neurones – que de quantifier et d’expliquer cette bascule du fonctionnement neuronal : pourquoi un exc\u00e8s de communication entre neurones conduit-il \u00e0 une perte de leurs singularit\u00e9s et \u00e0 un appauvrissement de leur discours ?<\/p><\/blockquote>\n
(p. 59-60)<\/p>\n
Au niveau du microcosme qui est le cerveau humain, les crises d’\u00e9pilepsie se caract\u00e9risent par deux grandes cat\u00e9gories de sympt\u00f4mes que l’on qualifie respectivement de n\u00e9gatifs et de positifs. Les signes n\u00e9gatifs sont de loin les plus d\u00e9l\u00e9t\u00e8res pour le patient,, et correspondent \u00e0 tous les d\u00e9ficits neurologiques qui peuvent \u00eatre provoqu\u00e9s : suspension du langage, c\u00e9cit\u00e9 partielle, d\u00e9sorientation dans le temps de dans l’espace, amn\u00e9sie, alt\u00e9rations motrices et sensorielles diverses, etc. Le plus important d’entre tous ces sympt\u00f4mes n\u00e9gatifs, et celui qui retiendra ici notre attention du fait de sa gravit\u00e9 et de son omnipr\u00e9sence d\u00e8s lors que la crise d’\u00e9pilepsie s’\u00e9tend \u00e0 de nombreuses r\u00e9gions c\u00e9r\u00e9brales, n’est autre que la perte de conscience. Ainsi, en vertu de notre raisonnement analogique, serions-nous conduits \u00e0 imaginer que le \u00ab\u00a0voyage immobile\u00a0\u00bb macrocosmique traduirait une perte de conscience \u00e9pileptique des soci\u00e9t\u00e9s humaines contemporaines hyperconnect\u00e9es et mondialis\u00e9es ?<\/p><\/blockquote>\n
Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n
Une crise d’\u00e9pilepsie est un ph\u00e9nom\u00e8ne au cours duquel plusieurs r\u00e9gions c\u00e9r\u00e9brales se mettent \u00e0 trop communiquer entre elles pour finalement \u00e9changer des informations pauvres et st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es. Le fonctionnement de ces r\u00e9gions c\u00e9r\u00e9brales perd en complexit\u00e9, et les sp\u00e9cificit\u00e9s qui permettaient de les distinguer s’amenuisent. Un peu comme certaines rues commer\u00e7antes des soci\u00e9t\u00e9s mondialis\u00e9es qui finissent par toutes se ressembler et ne permettent plus de savoir dans quel pays on se trouve.<\/p>\n
Dans ce nouveau livre, Lionel Naccache compare la crise d’\u00e9pilepsie c\u00e9r\u00e9brale, microcosmique, et la crise, macrocosmique, que vit notre monde – qu’il nomme le \u00ab paradoxe du voyage immobile \u00bb : ce contraste entre, d’une part, une acc\u00e9l\u00e9ration et une facilit\u00e9 in\u00e9dites des possibilit\u00e9s de voyager et, d’autre part, une att\u00e9nuation sans cesse croissante de l’exp\u00e9rience de d\u00e9paysement.<\/p>\n
\u00c0 partir de cette analogie, il nous fait d\u00e9couvrir en quoi notre monde contemporain dispose d’un potentiel de conscience jamais atteint auparavant, mais \u00e9galement pourquoi il est expos\u00e9 \u00e0 des fragilit\u00e9s qui se manifestent dans les crises travers\u00e9es aujourd’hui par les soci\u00e9t\u00e9s occidentales : mondialisation, retour du religieux, r\u00e9duplication du monde \u00e0 l’identique en plusieurs points du globe, crises des d\u00e9mocraties…<\/p>\n
Cette approche in\u00e9dite le conduit \u00e9galement \u00e0 proposer un ensemble de mesures destin\u00e9es \u00e0 soigner et surtout \u00e0 pr\u00e9venir l’\u00e9pilepsie des soci\u00e9t\u00e9s, de la m\u00eame fa\u00e7on que l’on soigne et pr\u00e9vient l’\u00e9pilepsie d’un individu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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