![\"\"](\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/LionelNaccache-DeQuoiPrenonsNousConscience-191x300.jpg\")
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Le contenu de ce livre est la transcription d’une conf\u00e9rence donn\u00e9e par l’auteur lors d’un cycle de conf\u00e9rences universitaires dans une chaire \u00ab\u00a0Mod\u00e9lisation des imaginaires\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le sens de \u00ab\u00a0prendre conscience\u00a0\u00bb, ici, est la construction d’une interpr\u00e9tation que vous donnez \u00e0 ce qui est per\u00e7u per\u00e7u par vos sens. Par exemple, vous ouvrez les yeux et vous voyez un image : vous constatez qu’il s’agit de l’image d’une personne, puis un visage et vous associez cet visage \u00e0 celui de votre femme. Et, donc, vous avez votre femme devant vous.<\/p>\n
Ceci est tellement automatique chez nous qu’on ne voit pas ce qui peut justifier des \u00e9tudes. Et bien, ce n’est pas le cas. Il s’agit d’un probl\u00e8me encore ouvert mais il y a d\u00e9j\u00e0 des d\u00e9couvertes. Il y a, en fait, une s\u00e9quence de cinq op\u00e9rations ex\u00e9cut\u00e9es par notre cerveau pour ce faire, dont deux inconscientes et trois conscientes.<\/p>\n
Juste quelques mots. Certaines personnes sont atteintes du syndrome psychiatrique de Capgras. Ces personnes sont capables, par exemple, d’identifier le visage de leurs \u00e9pouses mais pensent qu’il s’agit d’une sosie. Alors, la question est de savoir \u00e0 quel \u00e9tape arrive la bifurcation de l’identification de la personne. Des outils pour s\u00e9parer la partie consciente de celle inconsciente ? Une solution parmi d’autres est la pose d’\u00e9lectrodes dans la paume de la main mesurant la transpiration.<\/p>\n
Une des causes de ce syndrome est une mauvaise communication entre des zones diff\u00e9rentes du cerveau. Par exemple, chez des individus o\u00f9 le cerveau droit est s\u00e9par\u00e9 du cerveau gauche.<\/p>\n
Parmi les id\u00e9es int\u00e9ressantes… ce texte soul\u00e8ve l’id\u00e9e que l’on peut avoir de \u00ab\u00a0l’inconscient\u00a0\u00bb selon Freud et celle des neurosciences. On fait appel aux modes de raisonnement rapide et lent (Syst\u00e8me 1 \/ Syst\u00e8me 2) tel que d\u00e9couvert par Kahneman.<\/p>\n
Un point qu’il traite juste dans une phrase : que deviennent tous ces raisonnements dans notre m\u00e9moire ?<\/p>\n
Un petit livre tr\u00e8s court – une conf\u00e9rence qui condense ses travaux de recherche – qui donne envie de savoir plus.<\/p>\n
(p. 46)<\/p>\n
Nous sommes les interpr\u00e8tes du r\u00e9el et non ses prote-voix, tant le patient souffrant du d\u00e9lire des sosies que chacun d’entre nous dans l’appr\u00e9hension conscient de ce qui nous arrive.<\/p><\/blockquote>\n
Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n
Comment prenons-nous conscience de ce qui occupera dans un instant la sc\u00e8ne de notre esprit ? A partir de donn\u00e9es neuroscientifiques r\u00e9cents, et surtout de l’observation de patients qui pr\u00e9sentent des pathologies de la \u00ab\u00a0prise de conscience\u00a0\u00bb, Lionel Naccache nous entra\u00eene dans une fascinante exploration de la construction de la signification qui caract\u00e9rise notre vie mentale, construction complexe qui fait appel \u00e0 des processus non conscients et conscients, et qui ne cesse d’\u00e9voluer \u00e0 travers un processus de \u00ab\u00a0r\u00e9vision \u00e9ditoriale\u00a0\u00bb subtil et le plus souvent tr\u00e8s discret.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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