En cas d’amour : que faire ? Axe autour duquel tourne toute vie : aimer, \u00eatre aim\u00e9. Avec toutes ses d\u00e9clinaisons : reconnaissance, peur d’\u00eatre abandonn\u00e9, morsure de la jalousie, d\u00e9sir de possession, envie, d\u00e9livrance, haine, d\u00e9tachement, paix. Est-ce d’avoir \u00e9t\u00e9 port\u00e9 dans un ventre qui nous rend ainsi \u00e0 la merci de ce sentiment inconstant et sauvage pour lequel nous sommes pr\u00eats \u00e0 abdiquer tout le reste ? Nos secrets ont pour axe cet amour. Le malheur est que l’on veuille y faire entrer toute une vie, et concilier passion, amour et paix comme si la violence \u00e9tait un pur accident, la fragilit\u00e9 une erreur et l’ennui un handicap passager. Mais le secret qui porte le nom de l’amour est comme l’empreinte de notre propre nom, sa doublure silencieuse, son alibi. Avoir \u00e9t\u00e9 port\u00e9 par une m\u00e8re, c’est avoir connu le mouvement, la fragilit\u00e9, la voix, la texture m\u00eame d’un autre plus int\u00e9rieur \u00e0 soi que soi-m\u00eame, \u00ab\u00a0doublure silencieuse\u00a0\u00bb de notre propre soi.<\/p><\/blockquote>\n
(p. 198)<\/p>\n
L’\u00e9v\u00e9nement de l’amour est une machinerie sans objet, qui se renforce quand elle se perd, se perd quand elle se garde, \u00e9chappe quand on la poss\u00e8de, vous d\u00e9poss\u00e8de de tout, quoi que vous poss\u00e9diez, vous rend puissant et vous d\u00e9sarme d\u00e9finitivement. L’\u00e9v\u00e9nement de l’amour est pr\u00e9sent dans une analyse comme un catalyseur pr\u00e9cieux, in\u00e9vitable et impossible \u00e0 maintenir comme \u00e0 provoquer. Il peut seulement \u00ab\u00a0advenir\u00a0\u00bb de son propre mouvement et d\u00e8s lors mettre en branle de telles forces en chacun de nous, que l’on soit allong\u00e9 sur le divan ou seulement expos\u00e9 l\u00e0, face \u00e0 l’autre, implorant une aide \u00e0 laquelle par ailleurs on ne croit pas. Que peut une \u00ab\u00a0talking cure\u00a0\u00bb contre le d\u00e9lire amoureux, la peur d’\u00eatre abandonn\u00e9, les blessures d’une enfance bafou\u00e9e, la jalousie qui vous torture ? La parole c’est du corps, du corps en bloc et en morceaux, des affects, des segments de vie, de m\u00e9moire, des rayures \u00e0 la surface des mots, remplis comme des outres de souvenirs. J’aime l’ignorance de l’amour, sa persistance terrible en d\u00e9pit de tout et son abaissement devant la moindre chose quand il est d\u00e9j\u00e0 mort.<\/p><\/blockquote>\n
Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n
En cas d’amour : que faire ? Axe autour duquel tourne toute vie : aimer, \u00eatre aim\u00e9.<\/p>\n
Avec toutes ses d\u00e9clinaisons : reconnaissance, peur d’\u00eatre abandonn\u00e9, morsure de la jalousie, d\u00e9sir de possession, envie, d\u00e9livrance, haine, d\u00e9tachement, paix. L’\u00e9v\u00e9nement de l’amour est au c\u0153ur de ce livre. Depuis les histoires imaginaires que l’on se forge quand on est amoureux jusqu’au d\u00e9sir de vengeance de celui qui est quitt\u00e9 en passant par la jalousie, la fascination, la fusion amoureuse, la relation fraternelle, la dispute, le livre explore diff\u00e9rentes figures de la passion et des blessures de l’attente amoureuse.<\/p>\n
On y rencontre l’\u00e9coute attentive et les d\u00e9sarrois d’une psychanalyste recueillant dans la chambre des secrets les mots de ceux qui viennent d\u00e9poser l\u00e0 leur esp\u00e9rance. On peut y lire aussi une tentative de penser ce qui nous fait r\u00e9p\u00e9ter le m\u00eame sc\u00e9nario et souffrir en boucle des m\u00eames maux d’amour.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Psychopathologie de la vie amoureuse – c’est tout dit. Quand l’amour pose probl\u00e8me et que l’\u00eatre soufrant s’adresse \u00e0 un(e) psychanalyste. L’auteur est (\u00e9tait) psychanalyste dans la mouvance freudienne et lacanienne, mais pas que \u00e7a : la philosophie et l’\u00e9criture<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,21,23],"tags":[],"class_list":["post-2918","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lecture","category-philosophie","category-psychologie","comments-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2918","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2918"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2918\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2928,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2918\/revisions\/2928"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2918"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2918"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2918"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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