![\"\"](\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/JeromeMathis-LaCourseAuProfitNuitElleALInteretCommun-197x300.jpg\")
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Ce livre fait, en principe, partie d’une s\u00e9rie \u00ab\u00a0La finance au c\u0153ur de nos vies\u00a0\u00bb. C’est le premier tome, lu apr\u00e8s le deuxi\u00e8me \u00ab\u00a0Combien vaut une vie ?\u00a0\u00bb.<\/p>\n
L’auteur commence par raconter ce qu’a fait un de ces requins de la sp\u00e9culation financi\u00e8re : en septembre 2015, Martin Shkreli a rachet\u00e9 les droits exclusifs de commercialisation du m\u00e9dicament Daraprim et a mont\u00e9 le prix, de 13,50 $ \u00e0 750 $. Un m\u00e9dicament utilis\u00e9 pour soigner la toxoplasmose, une maladie potentiellement mortelle. C’est, en effet, un cas pathologique montrant jusqu’\u00e0 quel point peut arriver la libert\u00e9. Mais est-ce la r\u00e8gle ou une exception ???<\/p>\n
C’est le type de livre qui ne plaira pas \u00e0 tous. L’auteur explique avec des tr\u00e8s bons arguments (\u00e0 mon avis et je partage parfaitement ces id\u00e9es) le besoin de l’existence de l’argent de des libert\u00e9s, et m\u00eame de certaines in\u00e9galit\u00e9s.<\/p>\n
Tout l’argumentaire est construit \u00e0 partir de deux concepts fondamentaux : d’une part le besoin, disons psychologique, de chacun d’\u00eatre motiv\u00e9, d’\u00eatre r\u00e9compens\u00e9, que ce soit financi\u00e8rement, par une reconnaissance ou par du pouvoir. Et, d’autre part, l’int\u00e9r\u00eat commun. Ces deux aspects, l’individuel et la collectif doivent \u00eatre concili\u00e9s.<\/p>\n
L’auteur explique qu’il est difficile, sinon impossible, cibler uniquement un des extr\u00eames, si on veut avoir une soci\u00e9t\u00e9 stable. Certaines id\u00e9ologies humanistes pr\u00eachent le partage complet des ressources, dans un suppos\u00e9 int\u00e9r\u00eat commun, mais ne voient pas que cela bride la motivation individuelle, avec des cons\u00e9quences dans l’innovation et dans l’int\u00e9r\u00eat commun.<\/p>\n
Un exemple int\u00e9ressant est donn\u00e9 par l’auteur, avec trois personnages publics, pour montrer \u00e0 la fois que les gens s’int\u00e9ressent plus \u00e0 comment les gens gagnent leur argent que comme ils le d\u00e9pensent et contribuent \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat commun. L’imp\u00f4t est une fa\u00e7on de contribuer \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat commun. Certains artistes (il cite Johnny Halliday et Charles Aznavour) ont fait fortune gr\u00e2ce \u00e0 leurs travail et talent mais ont quitt\u00e9 la France pour ne pas payer moins d’imp\u00f4ts. Liliane Bettencourt a re\u00e7u sa fortune par h\u00e9ritage mais a rest\u00e9 vivre en France et \u00e9tait une tr\u00e8s grande philanthrope. Il est vrai que Aznavour a aussi donn\u00e9 surtout \u00e0 des \u0153uvres arm\u00e9niennes. Certains milliardaires am\u00e9ricains, Bill Gates et Warren Buffet en t\u00eate, se sont engag\u00e9s \u00e0 d\u00e9dier au moins la moiti\u00e9 de leur fortune \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat commun.<\/p>\n
Finalement, ce sont les cas pathologiques, tels celui mentionn\u00e9 au d\u00e9but du livre, qui doivent \u00eatre combattus.<\/p>\n
Deux sujets tr\u00e8s li\u00e9s : la libert\u00e9, dans le sens lib\u00e9ralisme, et capitalisme, sujets pol\u00e9miques et point\u00e9s du doit par la gauche, ne sont pas trait\u00e9s dans ce livre, mais on voit bien quelle est la position de l’auteur.<\/p>\n
Un point qui m’a choqu\u00e9, mais je savais d\u00e9j\u00e0 que c’est comme \u00e7a, c’est le poids qu’il donne \u00e0 la finance par rapport \u00e0 l’innovation. Bien sur que les inventeurs, les chercheurs, ceux qui ont une valeur intellectuelle assez \u00e9lev\u00e9e ont, peu de poids par rapport \u00e0 ceux qui investissent et commercialisent les innovations. Ainsi, beaucoup de scientifiques partent t\u00f4t vers des carri\u00e8res de management, finance, etc… Je trouve cela dommage. Je le savais d\u00e9j\u00e0 mais c’est dommage, et triste, de le trouver aussi longuement d\u00e9velopp\u00e9, et insist\u00e9, par un chercheur du domaine de la finance.<\/p>\n
Le point n\u00e9gatif du livre est que je suis rest\u00e9 sur ma faim. Il reste des questions que l’auteur se pose lui aussi mais qui dit les r\u00e9pondre dans un tome \u00e0 venir : politique mon\u00e9taire, bitcoins, monnaies locales, … Mais ce livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en 2017. Le deuxi\u00e8me tome, sorti en 2021, traite du la valeur de la vie. J’attends avec int\u00e9r\u00eat les prochaine tomes et j’esp\u00e8re qu’ils viendront.<\/p>\n
(p. 21)<\/p>\n
L’impasse sur l’encouragement p\u00e9cuniaire explique \u00e9galement pourquoi les nations communistes finissent inexorablement par adopter un r\u00e9gime totalitaire. Une soci\u00e9t\u00e9 qui ne parvient pas \u00e0 inciter ses citoyens \u00e0 \u0153uvrer librement pour le bien commun n’a d’autre choix que les y contraindre. Vous ne pouvez pas avoir un artisan-boulanger \u00e0 la fois libre de se rendre ou non \u00e0 son travail et dont la r\u00e9tribution ne d\u00e9pend ni du nombre de pains qu’il parvient \u00e0 \u00e9couler ni de leur qualit\u00e9. Il en est de m\u00eame de l’agriculteur dont le revenu ne r\u00e9sulterait aucunement de sa r\u00e9colte. Les soci\u00e9t\u00e9s communistes n’ont donc d’autres possibilit\u00e9s que de faire usage de la force pour contraindre leurs citoyens dans leur activit\u00e9 de production. Quitte \u00e0 envoyer certains devant le peloton d’ex\u00e9cution.<\/p>\n
Pour le dire de mani\u00e8re encore plus tranch\u00e9e, la r\u00e9compense mat\u00e9rielle est \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste ce qu’est la ba\u00efonnette \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 communiste. L’abolition des pratiques d’oppression au sein d’une nation communiste ne peut se traduire que par son \u00e9clatement, comme ce fut le cas en 1989 avec la chute du mur de Berlin, et en 1990-91 lors de la dissolution de l’Union sovi\u00e9tique.<\/p><\/blockquote>\n
Table de Mati\u00e8res<\/h2>\n
\n
- Qu’est-ce que la finance ?<\/li>\n
- Prologue<\/li>\n
- Faut-il abolir les profits ? Le r\u00f4le de l’argent dans l’int\u00e9r\u00eat commun<\/li>\n
- Pourquoi l’acc\u00e8s aux m\u00e9dicamentes est-il une question d’argent ?<\/li>\n
- Quel est notre rapport \u00e0 l’argent ?<\/li>\n
- Pourquoi use-t’on de monnaie ?<\/li>\n
- L’argent est-il devenu une dictature ?<\/li>\n
- Conclusion<\/li>\n
- \u00c9pilogue<\/li>\n
- Mise en perspective politique<\/li>\n<\/ul>\n
Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n
La finance bouleverse continuellement le monde qui nous entoure. Aux yeux de certains, elle nourrit la croissance et est source de progr\u00e8s, tandis que pour d\u2019autres, elle creuse les in\u00e9galit\u00e9s et d\u00e9truit la plan\u00e8te. Indiscutablement, elle modifie la place de l\u2019Homme dans la soci\u00e9t\u00e9 et est en train de fa\u00e7onner le XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n
Le premier tome de cette collection analyse le r\u00f4le exerc\u00e9 par l\u2019argent au sein de notre soci\u00e9t\u00e9. Il r\u00e9pond \u00e0 diverses questions. Faut-il proscrire la course aux profits ? Pourquoi l’acc\u00e8s aux m\u00e9dicaments est-il une question d’argent ? L’innovation peut-elle se passer des profits ? L\u2019argent n\u2019en vient-il pas jusqu\u2019\u00e0 perturber notre relation aux autres ? Voire \u00e0 nous m\u00eames ? On dit des Fran\u00e7ais qu\u2019ils entretiennent un rapport unique, et tabou, \u00e0 l\u2019argent et \u00e0 l\u2019enrichissement. Quelle est cette particularit\u00e9 culturelle ? Et comment l\u2019expliquer ? L\u2019argent est-il devenu une dictature ?\u00a0Comment expliquer son effet psychologique, \u00e0 la fois sur le plan social, mais aussi personnel ? Telles sont les interrogations auxquelles ce livre s’efforce de r\u00e9pondre de mani\u00e8re limpide.<\/p>\n
\u00ab Un vrai plaisir de lecture! J\u00e9r\u00f4me Mathis montre qu\u2019il n\u2019est point besoin de sacrifier la rigueur et la r\u00e9flexion pour rendre l\u2019\u00e9conomie passionnante. J\u2019ai pass\u00e9 un tr\u00e8s bon moment \u00e0 parcourir ce livre rempli d\u2019exemples concrets et parlants. \u00bb<\/em> Jean Tirole, prix Nobel d’\u00c9conomie<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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