![\"\"](\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/FernandoGabeira-OQueEIssoCompanheiro-200x300.jpg\")
Le titre de la version fran\u00e7aise de ce livre est \u00ab\u00a0Gu\u00e9rilleros fatigu\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\nLe titre de la version fran\u00e7aise de ce livre est \u00ab\u00a0Gu\u00e9rilleros fatigu\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Fernando Gabeira est un des gu\u00e9rilleros qui se sont battus contre la dictature militaire au Br\u00e9sil.<\/p>\n
Une introduction au contexte \u00e9tait inutile au Br\u00e9sil lorsque ce livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en 1979. Ce n’est peut-\u00eatre plus le cas maintenant.<\/p>\n
En 1959, les gu\u00e9rilleros de Fidel Castro renversent la dictature de Fulgencio Batista et instaurent une dictature communiste. Au Br\u00e9sil, \u00e0 l’\u00e9poque, les partis et mouvances communistes \u00e9taient interdits mais tol\u00e9r\u00e9s. Ils ont re\u00e7u, \u00e0 partir de 1961, des subventions venant de Cuba. Les militaires ont pris le pouvoir en 1964 pour \u00e9viter qu’il se passe au Br\u00e9sil la m\u00eame chose qu’\u00e0 Cuba. Si c’\u00e9tait une bonne solution ou pas est un sujet toujours de controverse et hors sujet ici. Certains parlent de dictature et d’autres d’\u00e9tat autoritaire. Le fait est qu’\u00e0 partir de cette date les partis communistes ont \u00e9t\u00e9 interdits et r\u00e9prim\u00e9s. Puis une lutte arm\u00e9e s’est mis en place surtout \u00e0 partir de 1966 et a \u00e9t\u00e9 quasiment an\u00e9antie vers 1972-73. C’est pendant cette p\u00e9riode, 1966-1974 que la r\u00e9pression a \u00e9t\u00e9 la plus feroce : torture, assassinats, disparitions.<\/p>\n
Certains gu\u00e9rilleros br\u00e9siliens se sont inspir\u00e9s du fran\u00e7ais R\u00e9gis Debray et de son livre \u00ab\u00a0R\u00e9volution dans la r\u00e9volution\u00a0\u00bb [1]. Il pr\u00f4nait la lutte arm\u00e9e en Am\u00e9rique Latine. Il a, dans les ann\u00e9es 60, lut\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Chez Guevara. Selon la fille de Che Guevara, ce serait lui qui, sous la torture, a dit \u00e0 la CIA o\u00f9 se trouvait Che Guevara, ce qui a permit son arrestation et mort [2].<\/p>\n
Revenons \u00e0 ce livre. Fernando Gabeira est un des gu\u00e9rilleros de la lute arm\u00e9e au Br\u00e9sil dans le groupe MR-8. Il nous raconte comment il est entr\u00e9 dans da gu\u00e9rilla, les faits marquants, la prison, la torture et la lib\u00e9ration. C’est le point de vue d’un des gu\u00e9rilleros.<\/p>\n
Le coup le plus sensationnel dont Gabeira a particip\u00e9 a \u00e9t\u00e9 l’enl\u00e8vement, en 1969, de l’Ambassadeur des \u00c9tats Unis au Br\u00e9sil. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9chang\u00e9 contre la lib\u00e9ration et exil de 15 prisonniers politiques. Gabeira a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 quelques jours apr\u00e8s. L’ann\u00e9e suivante, c’est au tour de l’Ambassadeur d’Allemagne d’\u00eatre enlev\u00e9 et \u00e9chang\u00e9 contre la lib\u00e9ration, et exil, de 40 autres prisonniers, dont Fernando Gabeira.<\/p>\n
Ce n’est pas dit dans le livre, mais l’exil de Gabeira a commenc\u00e9 en Alg\u00e9rie, puis Chili, Italie et Su\u00e8de. En Su\u00e8de il a eu un dipl\u00f4me en anthropologie. Il est rentr\u00e9 au Br\u00e9sil en 1979 lors d’une loi qui a amnisti\u00e9 tous les anciens gu\u00e9rilleros. C’est quand il a \u00e9crit ce livre [3].<\/p>\n
Il y a plusieurs points int\u00e9ressants dans ce livre. Tout d’abord, il y a peu d’anciens gu\u00e9rilleros qui racontent leur aventure comme il l’a fait. Ce livre a \u00e9t\u00e9 transpos\u00e9 au cin\u00e9ma avec le titre du livre en portugais \u00ab\u00a0O que \u00e9 isso, companheiro\u00a0\u00bb et la version fran\u00e7aise avec le titre \u00ab\u00a0Quatre jours en septembre\u00a0\u00bb [4]. Je n’ai pas vu le film mais il semblerait que quelques petites libert\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 prises dans le contenu par rapport au livre.<\/p>\n
Il y avait, parmi les gu\u00e9rilleros, des militants de la mouvance communiste ainsi que des jeunes, id\u00e9alistes ou utopistes, qui voulaient changer la soci\u00e9t\u00e9 vers une soci\u00e9t\u00e9 qu’ils estimaient plus juste. Fernando Gabeira est un des rares anciens gu\u00e9rilleros qui a toujours dit ouvertement que, en fait, ils ne se battaient pas pour la d\u00e9mocratie mais pour renverser la dictature militaire et implanter une dictature du prol\u00e9tariat, selon le mod\u00e8le de Cuba, Russie ou Chine (il y avait plusieurs mouvances). Les anciens gu\u00e9rilleros, qui continuent \u00e0 faire de la politique, tels Dilma Rousseff, continuent \u00e0 se vanter qu’ils se battaient pour la d\u00e9mocratie.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Tous les anciens gu\u00e9rilleros disent qu’ils luttaient pour la d\u00e9mocratie. Mais si vous regardez le programme que nous avions \u00e0 cette \u00e9poque, nous voulions une dictature du prol\u00e9tariat. C\u2019est un point de s\u00e9paration avec le pass\u00e9. La lutte arm\u00e9e ne visait pas la d\u00e9mocratie, du moins pas dans son programme.\u00a0\u00bb [5]<\/p>\n
En fait, c’est le choix entre une ou l’autre dictature : la militaire, \u00e0 mon humble avis, n’avait pas vocation \u00e0 s’\u00e9terniser tandis que la populaire oui. Et il n’y avait rien de d\u00e9mocratique dans leur d\u00e9marche puisque cela supposait imposer par la force un nouveau mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9, sans demander l’avis des br\u00e9siliens, par le vote ou m\u00eame un plebiscite. Il reste \u00e0 prouver si leur dictature aurait \u00e9t\u00e9 plus d\u00e9mocratique que la militaire ou m\u00eame moins meurtri\u00e8re, vu celle de Cuba.<\/p>\n
M\u00eame sans partager toutes les id\u00e9es en politique de Fernando Gabeira, je l’appr\u00e9cie parce qu’il est un des rares anciens gu\u00e9rilleros, ou des personnages politiques, qui font une auto-critique objective de leur pass\u00e9 et de la politique actuelle br\u00e9silienne.<\/p>\n
C’est un livre qui se lit tr\u00e8s facilement<\/p>\n
[1] https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/R%C3%A9gis_Debray#R%C3%A9volution_dans_la_r%C3%A9volution_?<\/p>\n
[2] https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/R%C3%A9gis_Debray#Arrestation_et_prison_en_Bolivie<\/p>\n
[3] https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Fernando_Gabeira (la version en portugais est plus compl\u00e8te).<\/p>\n
[4] https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Quatre_Jours_en_septembre<\/p>\n
[5] https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Fernando_Gabeira#Carreira_pol%C3%ADtica<\/p>\n
Publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1979, \u00ab O que \u00e9 isso, companheiro ? \u00bb a remport\u00e9 une place de choix dans la cat\u00e9gorie des livres qui d\u00e9crivent le mieux l’une des p\u00e9riodes les plus obscures de l’histoire du Br\u00e9sil : la dictature militaire.<\/p>\n
Document historique – ce serait la meilleure mani\u00e8re de cat\u00e9goriser le r\u00e9cit que Fernando Gabeira entreprend pour nous raconter, \u00e0 la premi\u00e8re personne, comment de jeunes gu\u00e9rilleros, en 1969, ont r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9aliser l’exploit le plus spectaculaire d’un groupe de gauche : l’enl\u00e8vement de l’ambassadeur am\u00e9ricain. Le journaliste de l’\u00e9poque, qui avait r\u00e9cemment quitt\u00e9 le Jornal do Brasil, et ses coll\u00e8gues organisateurs ont \u00ab\u00a0\u00e9chang\u00e9\u00a0\u00bb la vie de l’ambassadeur contre la lib\u00e9ration de 15 prisonniers politiques.<\/p>\n
Des h\u00e9ros? Des m\u00e9chants ? Des fous ? Des incons\u00e9quents ?<\/p>\n
La vitalit\u00e9 de ce livre, sa permanence et son importance r\u00e9sident dans le fait que son auteur n’a jamais \u00e9t\u00e9 insensible aux contradictions de sa g\u00e9n\u00e9ration. Dans les pages de ce r\u00e9cit percutant, \u00e9mouvant et parfois ironique, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 nos propres fant\u00f4mes. Sommes-nous vraiment si diff\u00e9rents de Fernando Gabeira ?<\/p>\n
A 75 ans, il continue son chemin, racontant et r\u00e9fl\u00e9chissant sur l’histoire de notre pays. Le courage d\u2019admettre que nous devons nous r\u00e9inventer chaque jour pour c<\/p>\n
Publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1979, \u00ab O que \u00e9 isso, companheiro<\/em> ? \u00bb a remport\u00e9 une place de choix dans la cat\u00e9gorie des livres qui d\u00e9crivent le mieux l’une des p\u00e9riodes les plus obscures de l’histoire du Br\u00e9sil : la dictature militaire.<\/p>\n Document historique – ce serait la meilleure mani\u00e8re de cat\u00e9goriser le r\u00e9cit que Fernando Gabeira entreprend pour nous raconter, \u00e0 la premi\u00e8re personne, comment de jeunes gu\u00e9rilleros, en 1969, ont r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9aliser l’exploit le plus spectaculaire d’un groupe de gauche : l’enl\u00e8vement de l’ambassadeur am\u00e9ricain. Le journaliste de l’\u00e9poque, qui avait r\u00e9cemment quitt\u00e9 le Jornal do Brasil, et ses coll\u00e8gues organisateurs ont \u00ab\u00a0\u00e9chang\u00e9\u00a0\u00bb la vie de l’ambassadeur contre la lib\u00e9ration de 15 prisonniers politiques.<\/p>\n Des h\u00e9ros? Des m\u00e9chants ? Des fous ? Des incons\u00e9quents ?<\/p>\n La vitalit\u00e9 de ce livre, sa permanence et son importance r\u00e9sident dans le fait que son auteur n’a jamais \u00e9t\u00e9 insensible aux contradictions de sa g\u00e9n\u00e9ration. Dans les pages de ce r\u00e9cit percutant, \u00e9mouvant et parfois ironique, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 nos propres fant\u00f4mes. Sommes-nous vraiment si diff\u00e9rents de Fernando Gabeira ?<\/p>\n A 75 ans, il continue son chemin, racontant et r\u00e9fl\u00e9chissant sur l’histoire de notre pays. Le courage d\u2019admettre que nous devons nous r\u00e9inventer chaque jour pour construire un monde meilleur et plus d\u00e9mocratique reste l\u2019une de ses qualit\u00e9s les plus marquantes. \u00c0 ceux qui r\u00e9sistent, c\u2019est \u00e0 nous de demander : O que \u00e9 isso, companheiro<\/em> ?<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le titre de la version fran\u00e7aise de ce livre est \u00ab\u00a0Gu\u00e9rilleros fatigu\u00e9s\u00a0\u00bb. Fernando Gabeira est un des gu\u00e9rilleros qui se sont battus contre la dictature militaire au Br\u00e9sil. Une introduction au contexte \u00e9tait inutile au Br\u00e9sil lorsque ce livre a<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24,17,22,33],"tags":[],"class_list":["post-3117","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","category-lecture","category-politique","category-temoignage","comments-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3117"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3117\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3122,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3117\/revisions\/3122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3117"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}