![\"\"](\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/GerardChazal-LePanoptiqueDeBentham-180x300.jpg\")
Il est probable que beaucoup, comme moi, ont entendu parler de ce fameux panoptique de Bentham gr\u00e2ce \u00e0 Michel Foucault et son livre \u00ab\u00a0Surveiller et punir\u00a0\u00bb. Ce livre, comme celui de Foucault, commence par parler du panoptique.<\/p>\n
Le panoptique est une architecture de prison tel que les prisonniers seraient surveill\u00e9s sans voir qui les surveillait. Une prison circulaire o\u00f9 le surveillant serait plac\u00e9 au centre. Un b\u00e2timent con\u00e7u par un philosophe. Il semblerait que six prisons en France aient \u00e9t\u00e9 construites selon ce principe et trois continuent encore en service : Niort, Caen et Vaul-de-Reuil. C’est, peut-\u00eatre, la premi\u00e8re fois qu’un outil technique important ait \u00e9t\u00e9 con\u00e7u avec ce but sp\u00e9cifique de surveillance.<\/p>\n
Michel Foucault a g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 l’id\u00e9e \u00e0 la plupart des activit\u00e9s de notre soci\u00e9t\u00e9 : la surveillance des ouvriers dans les ateliers des usines, dans les \u00e9coles, les h\u00f4pitaux, a\u00e9roports, …<\/p>\n
Il est surtout question de surveiller les individus, disons ind\u00e9sirables, en prison et apr\u00e8s leur sortie (bracelet \u00e9lectronique, …) et \u00e0 la fin du livre on parle des formes actuelles de surveillance de tous et par tous. La surveillance de tout ce qu’on fait sur internet (Google, …) et m\u00eame la surveillance des uns par les autres : des outils des r\u00e9seaux sociaux qui informent quand untel est connect\u00e9, quand il a lu un message, …<\/p>\n
Un livre court qui se lit tr\u00e8s facilement. On n’apprend pas beaucoup mais \u00e7a permet de remettre les id\u00e9es en place et alerter sur la surveillance qui nous est impos\u00e9e sans, parfois, nous rendre compte.<\/p>\n
(p.11)<\/p>\n
La surveillance implique une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle certains \u00e9l\u00e9ments doivent \u00eatre maintenus sous le regard de ceux qui, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, se pr\u00e9sentent comme les garants de l’ordre social et, \u00e0 ce titre, les d\u00e9tenteurs du pouvoir. Or ces \u00e9l\u00e9ments qu’on a longtemps enferm\u00e9s ce sont les d\u00e9linquants, les criminels mais aussi les r\u00e9volt\u00e9s, les marginaux de toutes sortes, les prostitu\u00e9es, les vagabonds, mais encore les nomades et les fous et peut-\u00eatre in fine le citoyen qui s’interroge et proteste. Pendant longtemps on a d\u00e9fendu l’id\u00e9e qu’il existait une similitude entre le d\u00e9sordre social et le d\u00e9sordre mental et qu’un m\u00eame rem\u00e8de convenait aux deux. Ainsi, on a longtemps enferm\u00e9 dans les m\u00eames lieux les vagabonds, les prostitu\u00e9es et les malades mentaux, et si on nommait ces lieux des h\u00f4pitaux ou des asiles plut\u00f4t que des prisons, le r\u00e9gime en \u00e9tait tr\u00e8s proche. Mais aujourd’hui l’id\u00e9al de transparence si souvent mis en avant vise finalement \u00e0 enfermer toutes les femmes et les hommes sous le regard de l’ordre institu\u00e9 puisqu’il s’agit de remplacer les murs qui ne cernaient que quelques-uns par le regard anonyme de l’2tat pos\u00e9 sur tous.<\/p>\n
En effet derri\u00e8re toutes les formes et tous les moyens de surveillance que nous allons parcourir, il y a le regard. \u00ab\u00a0Le regard est l’instrument du pouvoir\u00a0\u00bb, \u00e9crit Michelle Perrot dans Les ombres de l’histoire alors qu’elle se penche en historienne sur la question des prisons – l’\u0153il du pouvoir dira par ailleurs Michel Foucault. D\u00e8s lors \u00e9tudier les formes de la surveillance dans le cours de l’histoire, c’est plus ou moins explorer les fronti\u00e8res d’un regard, celui du pouvoir qui garant un ordre politique et social, les structures de sa puissance de contr\u00f4le mais aussi les parts d’impuissance, ses d\u00e9rives et ses abus.<\/p><\/blockquote>\n
Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n
La surveillance des individus soup\u00e7onn\u00e9s d’\u00eatre dangereux semble \u00eatre l’objectif que se sont fix\u00e9, pour se d\u00e9fendre, nos soci\u00e9t\u00e9s. \u00c0 la fin du XVIII\u00e8 si\u00e8cle le philosophe anglais Bentham imagine une prison circulaire o\u00f9 les prisonniers sont constamment surveill\u00e9s par un gardien plac\u00e9 en son centre. Mais, apr\u00e8s leur \u00e9ventuelle lib\u00e9ration, comment pr\u00e9venir la r\u00e9cidive ? Sont convoqu\u00e9s la photographie, la fiche anthropom\u00e9trique puis le bracelet \u00e9lectronique, mais aussi de nouveaux moyens num\u00e9riques – localisation des t\u00e9l\u00e9phones, cam\u00e9ras de surveillance, logiciels de reconnaissance faciale… On verra ici comment la surveillance s’est \u00e9tendue \u00e0 l’ensemble de la population, justifiant l’\u00e9vocation par certains du tristement c\u00e9l\u00e8bre Big Brother qu’imagina Georges Orwell dans 1984.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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