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De quoi parle-t-on ici ? Du dualisme \u00ab\u00a0corps-esprit\u00a0\u00bb cart\u00e9sien. Descartes concevait un \u00eatre humain comme l’association d’un \u00ab\u00a0corps\u00a0\u00bb, vu comme une esp\u00e8ce de machine, et un \u00ab\u00a0esprit\u00a0\u00bb, une entit\u00e9 abstraite, \u00e9th\u00e9r\u00e9e, sans avoir, obligatoirement, existence mat\u00e9rielle. On peut, sans commettre des grosses erreurs, associer des mots telle l’\u00e2me, le subconscient ou encore l’inconscient.<\/p>\n
Ce livre publi\u00e9 en 1995 rapporte les travaux initiaux de l’auteur. Il a \u00e9tudi\u00e9 le cas particulier de Phin\u00e9as Gage, un ouvrier du XIX\u1d49 si\u00e8cle qui a eu son cerveau travers\u00e9 par une barre de fer lors d’un accident de travail. Il a aussi pu \u00e9tudier des cas actuels de personnes ayant subi des ablations partielles du lobe frontal du cerveau, suite \u00e0 des tumeurs. La cons\u00e9quence, pour ces personnes, a \u00e9t\u00e9 la modification de la personnalit\u00e9, soit par l’incapacit\u00e9 de prendre des d\u00e9cisions, soit par l’absence d’\u00e9motions.<\/p>\n
L’auteur, \u00e0 partir de ce constat, d\u00e9veloppe la th\u00e8se comme quoi ces parties manquantes ou ab\u00eem\u00e9es du cerveau seraient responsables des cons\u00e9quences et, donc, ces caract\u00e9ristiques de l’esprit seraient localis\u00e9es dans une entit\u00e9 mat\u00e9rielle et pas dans une entit\u00e9 abstraite.<\/p>\n
C’est \u00e0 partir de \u00e7a qu’il d\u00e9crit les r\u00e9sultats de ses travaux, la connaissance du fonctionnement du cerveau, dans les ann\u00e9es 1990. Je dis \u00e7a parce que la suite de ses travaux est d\u00e9crite dans des ouvrages qui ont suivi celui-ci. C’est tr\u00e8s int\u00e9ressant, mais \u00e7a peut sembler long \u00e0 ceux qui cherchent plut\u00f4t une synth\u00e8se.<\/p>\n
Mais cette th\u00e8se est connue depuis longtemps. La physique nous dit que deux entit\u00e9s ne peuvent pas communiquer entre elles que par un transfert d’\u00e9nergie : m\u00e9canique, \u00e9lectrique, \u00e9lectro-magn\u00e9tique ou lumineuse. Or, ceci ne peut arriver que si le \u00ab\u00a0esprit\u00a0\u00bb a une existence mat\u00e9rielle et, donc, h\u00e9berg\u00e9e dans le corps. C’est le courant dit physicaliste. Ce r\u00e9sultat ne dit comment \u00e7a se passe, et c’est justement ce qui propose de faire Damasio, et il le fait de fa\u00e7on tr\u00e8s int\u00e9ressante.<\/p>\n
En particulier, il d\u00e9montre qu’il y a un lien \u00e9troit entre les \u00e9motions et la capacit\u00e9 de prendre des d\u00e9cisions.<\/p>\n
Je compare, de mon exp\u00e9rience en intelligence artificielle, l’esprit avec le contenu du disque dur d’un ordinateur sur lequel on trouve une logique (algorithmes et logiciels) et des donn\u00e9es. Deux ordinateurs ont des contenus diff\u00e9rents de la m\u00eame mani\u00e8re que les \u00ab\u00a0esprits\u00a0\u00bb de deux personnes sont aussi diff\u00e9rents. Mais l’analogie s’arr\u00eate l\u00e0.<\/p>\n
C’est un livre dense et long, mais int\u00e9ressant. \u00c0 lire apr\u00e8s celui-ci : Spinoza avait raison.<\/p>\n
\u00catre rationnel, ce n’est pas se couper de ses \u00e9motions. Le cerveau qui pense, qui calcule, qui d\u00e9cide n’est pas autre chose que celui qui rit, qui pleure, qui aime, qui \u00e9prouve du plaisir et du d\u00e9plaisir.<\/p>\n
Le coeur a ses raisons que la raison… est loin d’ignorer. Contre le vieux dualisme cart\u00e9sien et contre tous ceux qui voudraient r\u00e9duire le fonctionnement de l’esprit humain \u00e0 de froids calculs dignes d’un super ordinateur, c’est en tout cas ce que r\u00e9v\u00e8lent les acquis r\u00e9cents de la neurologie : l’absence d’\u00e9motions et de sentiments emp\u00eache d’\u00eatre vraiment rationnel.<\/p>\n
Antonio R. Damasio est professeur de psychologie, de neurosciences et de neurologie. Il est directeur de l’Institut pour l’\u00e9tude neurologique de l’\u00e9motion, de la d\u00e9cision et de la cr\u00e9ativit\u00e9, \u00e0 l’Universit\u00e9 de Californie du Sud. Il est \u00e9galement l’auteur de Spinoza avait raison et du Sentiment m\u00eame de soi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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