{"id":3757,"date":"2025-09-14T12:48:19","date_gmt":"2025-09-14T10:48:19","guid":{"rendered":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/?p=3757"},"modified":"2025-10-12T17:46:47","modified_gmt":"2025-10-12T15:46:47","slug":"ernest-renan-lislam-et-la-science","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/2025\/09\/14\/ernest-renan-lislam-et-la-science\/","title":{"rendered":"Ernest Renan – L’Islam et la Science"},"content":{"rendered":"

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Le contenu d’une conf\u00e9rence prof\u00e9r\u00e9e par l’auteur, \u00e0 la Sorbonne, en 1883. Presque 150 ans. Malgr\u00e9 cet \u00e2ge, il s’agit d’un bouquin de grande actualit\u00e9 avec un point de vue qui me semble pertinent sur l’obscurantisme de l’islamisme radical.<\/p>\n

En fait, c’est tr\u00e8s simple. Les Musulmans, surtout les plus radicaux, consid\u00e8rent que tout ce qu’ils ont besoin de conna\u00eetre sont dans les r\u00e9v\u00e9lations du Coran. Alors, la philosophie consistant \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le pourquoi et le comment est inutile puisque tout est dans les r\u00e9v\u00e9lations et serait alors une transgression. Donc, cette philosophie serait plut\u00f4t la th\u00e9ologie, \u00e9tude du Coran.<\/p>\n

La connaissance des sciences de la vie aussi seraient inutiles parce que le monde a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 avec perfection par Allah et essayer de comprendre comment Allah a cr\u00e9\u00e9 le monde rel\u00e8verait d’une profanation. Une connaissance \u00ab\u00a0inutile\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La Perse est un cas \u00e0 part.<\/p>\n

Ce point de vue permet, effectivement, de comprendre des aspects de l’Islamisme. Petit ouvrage qui a presque 150 ans, mais qui reste d’actualit\u00e9.<\/p>\n

La page Wikip\u00e9dia \u00ab\u00a0Philosophie islamique\u00a0\u00bb [1] est un bon compl\u00e9ment \u00e0 cette lecture.<\/p>\n

[1] Philosophie Islamique<\/a><\/p>\n

Citations<\/h2>\n

(p. 36)<\/p>\n

\u00c9coute, \u00f4 mon fils, il n’y a point de sagesse \u00e9gale \u00e0 celle de croire en Dieu. Il a cr\u00e9\u00e9 le monde; devons nous tenter de l’\u00e9galer en cherchant \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer les myst\u00e8res de sa cr\u00e9ation ? Vois cette \u00e9toile qui tourne l\u00e0-haut autour de cette \u00e9toile; regarde cette autre \u00e9toile qui tra\u00eene une queue et qui met tant d’ann\u00e9es \u00e0 venir et tant d’ann\u00e9es \u00e0 s’\u00e9loigner: laisse-la mon fils; celui dont les mains la form\u00e8rent saura bien la conduire et la diriger.<\/p><\/blockquote>\n

Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n

Penseur majeur du XIX\u00e8me si\u00e8cle, Ernest Renan affirma : \u00ab\u00a0L’islamisme ne peut exister que comme religion officielle; quand on le r\u00e9duira \u00e0 l’\u00e9tat de religion libre et individuelle, il p\u00e9rira. L’islamisme n’est pas seulement une religion d’\u00c9tat, comme l’a \u00e9t\u00e9 le catholicisme en France, sous Louis XIV, comme il l’est encore en Espagne, c’est la religion excluant l’\u00c9tat {…]. L’islam est le d\u00e9dain de la science, la suppression de la soci\u00e9t\u00e9 civile […]\u00a0\u00bb<\/p>\n

Djeman ad Din [1838-1897], intellectuel musulman d’origine persane, en voyage \u00e0 Paris, lui r\u00e9pondit dans Le Journal des D\u00e9bats<\/em> : \u00ab\u00a0Les religions, de quelque nom qu’on les d\u00e9signe, se ressemblent toutes. Aucune entente ni aucune r\u00e9conciliation ne sont possibles entre les religions et la philosophie. La religion impose \u00e0 l’homme sa foi et sa croyance, tandis que la philosophie l’en affranchi totalement ou en partie. Comment veut-on d\u00e8s lors qu’elles s’entendent entre elles ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

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