{"id":673,"date":"2014-11-23T19:00:46","date_gmt":"2014-11-23T18:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/?p=673"},"modified":"2021-12-04T00:30:00","modified_gmt":"2021-12-03T23:30:00","slug":"jacqueline-lichtenstein-les-raisons-de-lart-essai-sur-les-theories-de-la-peinture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/2014\/11\/23\/jacqueline-lichtenstein-les-raisons-de-lart-essai-sur-les-theories-de-la-peinture\/","title":{"rendered":"Jacqueline Lichtenstein, \u00ab\u00a0Les raisons de l\u2019art: Essai sur les th\u00e9ories de la peinture\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Des diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de voir l’art et les \u0153uvres d’art…<\/h2>\n
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\"\"Lorsque quelqu’un nous pr\u00e9sente une \u0153uvre d’art, on a souvent l’impression qu’il n’y a qu’un seul point de vue possible.<\/span><\/p>\n

Dans le \u00ab\u00a0monde de l’art\u00a0\u00bb on trouve les artistes (sans qui l’art n’existerait pas), les critiques (qui opinent selon le marche de l’art ou l’actualit\u00e9), les historiens (qui \u00e9tudient les \u0153uvres dans un contexte historique) et les philosophes (qui \u00e9laborent des concepts et th\u00e9orisent), … Chaque cat\u00e9gorie d’acteur a, donc, un point de vue diff\u00e9rent…<\/p>\n

L’acteur commente ces diff\u00e9rents points de vue et pr\u00e9sente leurs incoh\u00e9rences et incompatibilit\u00e9s. Il n’est pas \u00e9vident de faire une analyse de ces diff\u00e9rentes approches sans bien les conna\u00eetre tous. L’auteur semble bien remplir cette contrainte. En revanche, elle fait partie d’une des cat\u00e9gories – historien de l’art – et ne cache pas une certaine partialit\u00e9. Ne cache par, par exemple, son d\u00e9saccord avec les philosophes mais son discours semble assez objectif.<\/p>\n

Ce livre peut g\u00e9n\u00e9rer des pol\u00e9miques puisque chaque acteur va s\u00fbrement d\u00e9fendre son point de vue, des points de vue s\u00fbrement irr\u00e9conciliables.<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 que l’art est quelque chose d’ind\u00e9finissable, cela semble ajouter \u00e0 la confusion… Et c’est bien !!!<\/p>\n

Pour moi, le plus grand m\u00e9rite de ce livre a \u00e9t\u00e9 de m’apprendre \u00e0 recevoir un commentaire sur l’art et des \u0153uvres d’art et de le placer tout de suite dans dans le contexte de celui qui commente et de comprendre pourquoi.<\/p>\n

Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n

N<\/em>ietzsche ne s’y est pas tromp\u00e9 : \u00ab\u00a0Toujours le cr\u00e9ateur s’est trouv\u00e9 en d\u00e9savantage vis-\u00e0-vis de celui qui ne faisait que regarder sans mettre lui-m\u00eame la main \u00e0 la p\u00e2te\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Triste privil\u00e8ge de la peinture : les philosophes \u00e9noncent des propositions sur la technique picturale et l’histoire de cet art ind\u00e9pendamment de tout crit\u00e8re empirique de validit\u00e9, sans mobiliser aucune connaissance ni exp\u00e9rience, \u00e0 l’encontre des philosophes qui, \u00e9crivant sur la musique – Nitezsche, Schopenhauer, Adorno ou Jank\u00e9l\u00e9vitch -, s’appuient toujours sur un savoir et sur un savoir-faire. Pourquoi la peinture, objet d’un discours philosophique sans objet, autorise-t-elle les interpr\u00e9tations sans contr\u00f4le, les analyses purement auto r\u00e9f\u00e9rentielles ?<\/em><\/p>\n

Jacqueline Lichtenstein date du coup de force th\u00e9orique de Kant, posant la double autonomie du jugement de go\u00fbt par rapport au jugement de connaissance et de la th\u00e9orie esth\u00e9tique par rapport \u00e0 la pratique artistique, la plupart des impasses philosophiques de l’esth\u00e9tique.<\/em><\/p>\n

En regard, elle restitue, \u00e0 partir de l’\u00e9tude des conf\u00e9rences de l’Acad\u00e9mie royale de peinture et de sculpture de 1667 \u00e0 1793, l’importance de l’analyse artistique – l’explication de l’oeuvre, chose mentale et mat\u00e9rielle tout \u00e0 la fois, par les peintres. Ils y puisaient l’occasion de soulever un probl\u00e8me pr\u00e9cis touchant \u00e0 l’une des \u00ab\u00a0difficult\u00e9s\u00a0\u00bb rencontr\u00e9es – le sujet et la correction du dessin ; la r\u00e9partition des lumi\u00e8res ; les libert\u00e9s que le peintre peut prendre par rapport \u00e0 l’histoire ; l’expression des passions.<\/em><\/p>\n

Dans ce qu’on appelle philosophie de l’art, \u00e9crivait Friedrich Schlegel, il manque habituellement l’une ou l’autre : ou bien la philosophie, ou bien l’art. S’il fallait choisir, Jacqueline Lichtenstein soutiendrait sans doute aucun l’art contre la philosophie. Ou plut\u00f4t contre une certaine philosophie.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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