![\"\"](\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/RolandBarthes-Mythologies-182x300.jpg\")
Ce livre a deux parties, presque ind\u00e9pendantes.<\/span><\/p>\nDans la premi\u00e8re partie d’environ 200 pages, Roland Barthes<\/em> d\u00e9cortique une s\u00e9rie de faits ou situations ,de l’\u00e9poque de l’\u00e9criture, consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant des mythes<\/em>, \u00e0 l’\u00e9poque. Chaque analyse occupe entre 2 et 4 pages. C’est avec un \u0153il bien aiguis\u00e9<\/em> qu’il d\u00e9cortique des signes<\/em> et qu’il trouve des explications inattendues \u00e0 des petits d\u00e9tails.<\/p>\n Certaines situations ne sont plus d’actualit\u00e9, puisque les temps ont chang\u00e9, mais c’est juste de l’apparence. Le statut de mythe<\/em> d\u00e9pend du moment. Les m\u00eames choses se r\u00e9p\u00e8tent se pr\u00e9sentant autrement.<\/p>\n Dans la deuxi\u00e8me partie, on entre de plein pied dans son domaine : la s\u00e9miologie<\/em>. A partir de concepts usuels de cette discipline (signe, signifiant, signifi\u00e9, sens, forme<\/em>, …) Roland Barthes<\/em> analyse progressivement ce que c’est un mythe.<\/p>\n Si la premi\u00e8re partie est tr\u00e8s int\u00e9ressante et accessible, la deuxi\u00e8me est assez rude pour quelqu’un qui, comme moi, est plut\u00f4t scientifique et dont les connaissances en s\u00e9miologie sont assez limit\u00e9es. Mais ce n’est pas la faute ni \u00e0 Barthes<\/em>… ni \u00e0 Voltaire<\/em>…<\/p>\n Malgr\u00e9 cela, je trouve le livre int\u00e9ressant. M\u00eame si les cas \u00e9tudi\u00e9s ne sont plus tous d’actualit\u00e9, \u00e7a reste un exercice valable pour identifier des signes et \u00e0 ne pas n\u00e9gliger les petits d\u00e9tails. Ceux qui, comme moi, ne sont pas des s\u00e9miologues, prendront du plaisir \u00e0 lire la premi\u00e8re partie et se contenteront de feuilleter les 60 derni\u00e8res pages sans vouloir tout comprendre \u00e0 tout prix.<\/p>\n Notre vie quotidienne se nourrit de mythes : le catch, le striptease, l’auto, la publicit\u00e9, le tourisme… qui bient\u00f4t nous d\u00e9bordent. Isol\u00e9s de l’actualit\u00e9 qui les fait na\u00eetre, ils apparaissent soudainement pour ce qu’ils sont : l’id\u00e9ologie de la culture de masse moderne. Le mythologue Roland Barthes les d\u00e9crypte ici avec le souci – formul\u00e9 dans l’essai sur le mythe d’aujourd’hui qui cl\u00f4t l’ouvrage – de r\u00e9concilier le r\u00e9el et les hommes, la description, l’objet et le savoir.<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0Nous voguons sans cesse entre l’objet et sa d\u00e9mystification, impuissants \u00e0 rendre sa totalit\u00e9 : car si nous p\u00e9n\u00e9trons l’objet, nous le lib\u00e9rons mais nous le d\u00e9truisons; et si nous lui laissons son poids, nous le respectons, mais nous le restituons encore mystifi\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Int\u00e9ressant mais la deuxi\u00e8me partie est assez p\u00e9nible… Ce livre a deux parties, presque ind\u00e9pendantes. Dans la premi\u00e8re partie d’environ 200 pages, Roland Barthes d\u00e9cortique une s\u00e9rie de faits ou situations ,de l’\u00e9poque de l’\u00e9criture, consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant des mythes,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,21],"tags":[],"class_list":["post-677","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lecture","category-philosophie","comments-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/677","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=677"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/677\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n