{"id":963,"date":"2021-01-04T17:31:13","date_gmt":"2021-01-04T16:31:13","guid":{"rendered":"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/?p=963"},"modified":"2021-01-14T01:00:19","modified_gmt":"2021-01-14T00:00:19","slug":"theodor-w-adorno-max-horkheimer-vers-un-nouveau-manifeste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/2021\/01\/04\/theodor-w-adorno-max-horkheimer-vers-un-nouveau-manifeste\/","title":{"rendered":"Theodor W. Adorno &#038; Max Horkheimer, \u00ab\u00a0Vers un nouveau Manifeste\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"<h2>Faut-il mettre \u00e0 jour le Manifeste du Parti Communiste ? Ou l&rsquo;oublier ?<\/h2>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-965 alignright\" src=\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Adorno-Horkheimer-VersUnNouveauManifeste-189x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"189\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Adorno-Horkheimer-VersUnNouveauManifeste-189x300.jpeg 189w, https:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Adorno-Horkheimer-VersUnNouveauManifeste.jpeg 315w\" sizes=\"auto, (max-width: 189px) 100vw, 189px\" \/><\/p>\n<p>Une conversation qui a eu lieu en 1956. Remettons nous \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque : Staline est mort depuis peu de temps. La r\u00e9volution en Cuba n&rsquo;a pas encore eu lieu. Le mur de Berlin est encore tr\u00e8s loin de tomber. La guerre froide est encore \u00e0 ses d\u00e9buts.<\/p>\n<p>Ce livre, sorti en 2020, semble \u00eatre la premi\u00e8re traduction en langue fran\u00e7aise, alors qu&rsquo;il est sorti en Allemagne en 1966. Les traducteurs croient que c&rsquo;est encore d&rsquo;actualit\u00e9 ?<\/p>\n<p>Les deux auteurs montrent leur divergence par rapport au communisme russe et semblent vouloir un retour aux valeurs de Marx.<\/p>\n<p>Si j&rsquo;essaye de m&rsquo;imaginer \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque, 64 ans en arri\u00e8re, je trouve un sens \u00e0 ce dialogue mais aujourd&rsquo;hui&#8230;<\/p>\n<p>Avec le regard que j&rsquo;ai aujourd&rsquo;hui, je pense \u00e0 ce que disait Raymond Aron dans\u00a0 <a href=\"http:\/\/lecture.jose-marcio.org\/blog\/2020\/12\/14\/raymond-aron-lopium-des-intellectuels\/\">\u201cL\u2019opium des intellectuels\u201d<\/a> des ces id\u00e9ologies. Un dialogue compl\u00e8tement d\u00e9connect\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9, par rapport au prol\u00e9tariat, au travail, les loisirs, les classes, etc&#8230;<\/p>\n<p>Ce qui attire mon attention, et c&rsquo;est pour cela que j&rsquo;ai lu ce livre, est le fait que le centre des r\u00e9flexions est encore et toujours le prol\u00e9tariat, l&rsquo;ouvrier, vraisemblablement avec le m\u00eame profil de celui qui \u00e9tait exploit\u00e9 par le p\u00e8re de Engels dans ses usines textiles, plus d&rsquo;un si\u00e8cle auparavant. Comme si toute la soci\u00e9t\u00e9 devrait \u00eatre construite \u00e0 partir de ce profil typique.<\/p>\n<p>On ne voit, nulle part dans ce livre, parler des vrais exclus, des SDF, de ceux qui sont encore au dessous du niveau de vie des ouvriers de l&rsquo;industrie. On parle de <em>\u00ab\u00a0th\u00e9orie et pratique\u00a0\u00bb<\/em> dans un sens philosophique, de \u00ab\u00a0<em>travail\u00a0\u00bb<\/em> et de \u00ab\u00a0<em>loisirs<\/em>\u00ab\u00a0, mais je n&rsquo;ai pas vu nulle part l&rsquo;expression <em>\u00ab\u00a0justice sociale\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>Aussi, par le niveau tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 du dialogue, on peut supposer que ces deux philosophes de l&rsquo;\u00c9cole de Francfort sont, tr\u00e8s probablement, tr\u00e8s loin et d\u00e9connect\u00e9s du monde prol\u00e9taire, ce qui n&rsquo;\u00e9tait pas le cas de Marx et de Engels.<\/p>\n<p>A mon avis, il peut exister un int\u00e9r\u00eat historique mais il n&rsquo;y a plus de place pour le communisme, ce livre m&rsquo;a convaincu encore plus. M\u00eame si la flamme est encore allum\u00e9e chez certains, elle finira par s&rsquo;\u00e9teindre. Il y a quelques id\u00e9es \u00e0 reprendre mais certainement pas le tout. C&rsquo;est, \u00e0 mon avis, le mieux qu&rsquo;on peut souhaiter pour l&rsquo;humanit\u00e9.<\/p>\n<h2>Quatri\u00e8me de couverture<\/h2>\n<blockquote><p><em>Vers un nouveau manifeste montre Theodor Adorno et Max Horkheimer dans un \u00e9change d&rsquo;id\u00e9es unique, anim\u00e9 et fluide. Ce livre est un compte rendu de leurs discussions pendant trois semaines au printemps 1956, enregistr\u00e9es en vue de la production d&rsquo;une version contemporaine du Manifeste du Parti communiste de Marx et Engels. Une jam-session philosophique au cours de laquelle les deux penseurs improvisent librement, souvent de mani\u00e8re sauvage, sur des th\u00e8mes centraux de leur travail &#8211; th\u00e9orie et pratique, travail et loisirs, domination et libert\u00e9 &#8211; dans un registre politique unique. Un exemple passionnant de philosophie en action et une carte convaincante d&rsquo;un passage possible vers un nouveau monde.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Faut-il mettre \u00e0 jour le Manifeste du Parti Communiste ? Ou l&rsquo;oublier ? Une conversation qui a eu lieu en 1956. Remettons nous \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque : Staline est mort depuis peu de temps. 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